В интервью журналистам Солстад рассказала, что до своего обращения вела жизнь, полную распущенности и греха, которые резко возросли, когда к ней обратился «вербовщик».
«Я стала больше пить и завела блог о своём гедонистическом поведении. Блог привлёк внимание работницы секс-индустрии, которая связалась со мной и, по сути, завербовала меня, — сказала Бри Солстад. — Она показала мне, как начать работу, и познакомила меня с некоторыми важными людьми в отрасли, которые могли бы помочь мне заработать как можно больше денег. У меня не было моральных ориентиров».
Сейчас в соцсетях она представляет себя «раскаявшейся грешницей, обратившейся ко Христу»; бывшая порноактриса и продюсер объявила 1 января о своём решении «бросить секс-работу».
Она решила покаяться в своих «бесчисленных грехах и отказаться от своей жизни в грехе, богатстве, пороке и тщетном эгоизме».
Бри Солстад сказала, что её решение было принято после поездки в Рим и Ассизи в Италии, где, тронутая красотой искусства, которое она видела в церквях, и богословием, которое оно представляло, она испытала «то, что можно описать только как изменяющее жизнь обращение».
«Это унизительный опыт, и я знаю, что многие могут высмеять его или подвергнуть сомнению. Я отказываюсь от всех своих доходов и отдаю свою жизнь Христу.
Я оставляю позади свою жизнь безудержного греха, порока, гордыни, разврата, тщеславия и лжи, чтобы — с Божьей благодатью — жить жизнью правды, красоты, послушания божественной воле Божией, добродетели и смирения», — написала она в соцсетях.
Солстад была крещена в лютеранской церкви, когда ей было 8 лет. Однако во время учебы в колледже она жила жизнью, полной «пьянства, наркотиков и распущенности».
Переживая трагедию в своей жизни, она усердно молилась. Тем не менее она говорит: «Я чувствовала, что Бог отвернулся от меня, и поэтому я сделала то же самое».
После возвращения домой из Италии «я быстро поняла, что мне не нравится моя жизнь, — сказала она. — Я ненавидела свою работу. Я чувствовала отвращение и вину за работу, которую выполняла 10 лет. Я не могла перестать думать обо всём, что я сделала, и обо всех жизнях, на которые я негативно повлияла с помощью порнографии».
Вскоре Солстад нашла священника и поговорила с ним. Он сказал ей: «Бог любит тебя» — слова, которые были подобны «водопаду света» и заставили её жаждать «быть лучше».
«Я хотела быть чистой, я хотела быть счастливой и являть собой великий пример Божьей любви», — говорит Бри Солстад.
«Я искренне влюбилась в Католическую Церковь, — продолжила она. — В вере такое богатство. Святая Троица, Отец, Иисус, Святой Дух, Мария-Богородица, все вдохновляющие, героические и прекрасные святые, таинства, история, традиции — всё!
Но что меня больше всего тронуло, так это евхаристия… Нечто удивительное для меня, когда Иисус физически присутствует».
3 апреля Солстад поделилась в социальных сетях фотографиями своего первого причастия на пасхальном бдении 30 марта.
«Эти пять секунд навсегда останутся в моём сердце, разуме и душе. Это лучший момент в моей жизни, — написала она. — Моя жизнь сильно изменилась к лучшему за последние несколько месяцев, но она меркнет по сравнению с тем, насколько этот момент принятия моей первой евхаристии навсегда изменил меня, — рассказала она. — Я никогда больше не буду прежней, и я благодарю Бога за этот неоспоримый факт. Я так люблю Тебя, Иисус. Никогда не позволяй мне отойти ни на дюйм от Твоего святейшего сердца», — написала она.
Во многих европейских странах растёт обеспокоенность по поводу распространения ислама, который угрожает стать основной религией в исторически католических странах, в том числе во Франции. И в то же время церковь замечает бурный рост обращений мусульман в христианство.
Мари-Энн (Marie-Anne) и Николя (Nicolas), новообращённые и бывшие мусульмане, крестились в этом году. Как и у многих бывших приверженцев Ислама, их путь к вере в Иисуса непрост.
В 2015 году Мари-Энн сопровождала своего умирающего мужа из Алжира в бельгийскую больницу. Там она была настолько поражена человечностью и состраданием медсестры-католички, что «захотела узнать больше об Иисусе», рассказала в интервью изданию National Catholic Register.
Эта тяга ко Христу с годами росла, стала неутолимой и вызвала подозрения у родни в Алжире. Она успела овдоветь, была «обещана» семьёй мусульманскому жениху с условием её «перевоспитания» в мусульманской вере.
И всё же однажды она всё бросила, отказалась от престижной должности и материального благополучия и бежала с двумя детьми во Францию, где и прошла катехуменат — христианское посвящение, подготовку к крещению.
Именно это особое отношение христианства к благотворительности и любовь к ближнему обратили в католическую веру и Николя — француза, принявшего ислам в 2008 году в возрасте 26 лет в Индонезии.
Его обращение началось в 2017 году и завершилось духовным переживанием в базилике Сакре-Кер в Париже. Уверовав в Христа, он развёлся с женой-мусульманкой и оставил её с двумя детьми в Индонезии.
В Индонезии многим мусульманам, принявшим христианство, приходится выбирать между семьёй и верой, они вынуждены уезжать, поскольку вероотступничество в исламе считается преступлением и карается смертью.
В 2020 году архиепархия Парижа учредила особую пасторскую службу «Анания», чтобы направлять новообращённых из ислама в приходы, соответствующие их духовным потребностям, а также помогать священникам и мирянам принимать их как можно лучше через особое обучение.
Отец Рамзи Сааде, глава парижской службы «Анании», подсчитал, что 10-20% крестившихся на эту Пасху в столичной архиепархии пришли в церковь из ислама.
«У нас нет официальных данных, а потому нет возможности дать точную оценку, однако отчёты приходов убеждают, что идёт экспоненциальный рост обращений», — говорит отец Сааде.
Этот всплеск крещений новых христиан, пришедших из ислама, является частью тенденции к резкому росту крещений молодёжи 18-25 лет во Франции. При этом новые посвящения в 2024 году уже превысили 30%, в то время как в 2023 году они составляли 28%.
«Многие из новообращённых мусульман приходят к Христу с риском для жизни, — напоминает священник. — Некоторые бежали из своих стран, где были отвергнуты и прокляты родней. Они находятся в реальной опасности.
Межрелигиозный диалог, поощряемый церковными властями в последние десятилетия, очень полезен для взаимопонимания культур и народов, однако иногда порождает конфликты, когда западные христиане провозглашают веру в исламской среде, как то им положено от Бога.
Аналогично многие новые христиане исламского происхождения часто встречают недоверие и отчуждение в приходах, где их всё ещё считают отчасти мусульманами».
«Вот почему самое насущное для церковных иерархов сегодня — особенно в Европе, где иммиграция из мусульманских стран постоянно растёт, — это всячески приветствовать и согревать любовью новообращённых, — подчеркивает отец Саади. — Необходимо делать всё возможное на уровне церкви, образования и семьи, чтобы избавить новообращённых от давления, наказаний и мести от бывших единоверцев, если они приняли Христа и пошли за Ним».
Николя был свидетелем чуда — в канун его крещения Господь даровал внезапное исцеление от рака его отцу-атеисту. В результате потрясённый отец благословил сына на крещение и поддержал его на пути к вере.
Более того, в Индонезии дети даже подыскали ему католическую церковь в надежде, что он сможет гостить у них и посещать службы.
Дети Мари-Энн во Франции продолжают хранить свою мусульманскую веру и всё же решились сопровождать мать в баптистерий в белых одеждах и даже посещают занятия по катехизису, чтобы лучше понять её новую духовность и среду.
«Я всегда чувствовала себя виноватой из-за того, что оторвала детей от родни, — признаётся Мари-Энн. — Я знаю, что благодать Господня понемногу действует в их сердцах, и это сознание дает мне великое утешение и надежду с тех пор, как я вступила в новую жизнь через крещение».
Священник Джулио Менкуччини принадлежит к Конгрегации Страстей Иисуса Христа — так называемых «пассионистов» — монашескому ордену созерцательной жизни, основанному ещё в 1720 году.
Служитель родился в 1946 году в итальянской Фоссакезии, принёс свои первые обеты в Конгрегации Страстей Иисуса Христа в 1964 году. Десять лет спустя отправился в Индонезию, где был рукоположен в сан епископа в Санггау 3 июня 1990 года.
На западе Калимантана он заслужил за эти годы широкую известность не столько как «созерцатель», сколько как «миссионер-мотоциклист», поскольку все 48 лет своей пасторской и миссионерской службы провёл в непрерывных разъездах по лесам Борнео.
Он посещал деревни, причащал христиан, совершал таинства, катехизировал детей, молодёжь и взрослых, проповедовал Евангелие затерянным в лесной глуши лесным племенам, никогда не слышавшим о Христе, водил караваны с гуманитарной помощью, а то и просто совершал привычные долгие пасторские объезды отдалённых общин, которым очень редко доводится видеть священника.
Смысл служения, по его мнению, состоит в непрерывном движении «ради поиска ближнего и встречи с ним, ибо он всегда ждёт любви, послания надежды в своей жизни и радости приобщения к Евангелиям Христовым».
Летом 2022 года епископ со смесью радости и грусти в сердце передал руководство епархией Санггау в провинции Западный Калимантан местному уроженцу, относительно молодому 54-летнему брату Валентину Саенгу, также пассионисту.
Он принадлежит к одному из двухсот племён даяков, которые до 1920-х годов славились охотой за головами, как и многие другие язычники Юго-Восточной Азии. Убийство врага считалось у них обрядом инициации мужчины и обязательным условием вступления в брак.
Отец Менчуччини с глубокой благодарностью и смешанными чувствами завершил своё долгое миссионерское и пасторское служение в Индонезии. Последние 32 года он служил в сане епископа, пока Папа Франциск не рукоположил его преемника в ноябре 2022 года, и теперь тот готов возглавить епископство Санггау.
«Я прощаюсь с вами с радостью в сердце, оставляя вас в надёжных руках, — сказал он, обращаясь к прихожанам в своей последней проповеди на острове. — Я счастлив видеть моего преемника, которого Папа Римский поставил вторым епископом в епархию Санггау. Я вижу в нём великое благословение для нашей епархии и с радостью замечаю в моём собрате великую приверженность к новым методам евангелизации».
С назначением епископа Саенга и уходом отца Менчуччини все епархии Индонезии отныне возглавляются только местными индонезийскими епископами, а иностранное духовенство уходит в прошлое.
Уходящий епископ уверяет, что провёл самые счастливые годы жизни на Борнео, тем более что они прошли в непрерывном движении и служении.
«Мне часто хотелось совершить сразу несколько поездок в деревни епархии, чтобы в полной мере насладиться праздниками культуры и традиций в самых разных местах в тесной близости с единоверцами, — говорит епископ. — Их родные лица, их простота и чистосердечие, их глубокая вера останутся навеки в моём сердце прекрасными воспоминаниями. Я всегда говорил и говорю, что считаю всех нас братьями и сёстрами по вере.
Когда меня назначили епископом в епархию Санггау, я выбрал своим пасторским девизом «Ministerium meum in ministrando» («Долг в служении»). На столь обширной и непроходимой лесной территории было всегда очень трудно проникать в дальние уголки.
Со временем я осознал, что моё пасторское служение приносит много радости, много нового и удивительного, если не замыкаться в келье, а служить людям в постоянном движении, и принялся разъезжать на мотоцикле с весёлыми молодыми спутниками».
За 32 года его служения на посту епископа католические общины в административных округах Санггау и Секадау его епархии разрослись до примерно 340 тысяч верующих при общей численности населения в 700 тысяч человек.
«Теперь ваша очередь, — отметил епископ в прощальной проповеди. — Я очень надеюсь, что вы станете солью земли, её светом и закваской в нашей епархии, сослужите великую службу для духовного обогащения и земного процветания каждого в наших общинах. А я обещаю, что всегда буду с вами в своих молитвах».
«Братья и сёстры, мир ждёт от нас примеров живых душ и ясных умов, ждёт подлинной религиозности. Пришёл час пробудиться от фундаментализма, что извращает и разрушает любую веру, час сделать сердце ясным и сострадательным.
Пришёл также час отложить в сторону книги по истории и оставить разговоры, которые слишком долгое время, как здесь, так и в других местах, внушали подозрение и пренебрежение к религии, будто она способствует дестабилизации современного общества.
Здесь хорошо известно, что такое наследие государственного атеизма, насаждавшегося десятилетиями, гнетущий и удушливый образ мыслей, когда произнесённое слово «религия» уже могло стать проблемой. На самом деле религия — не проблема, напротив: это часть того, что способствует более гармоничной жизни в обществе.
Поиск трансцендентности и священная ценность братства могут поистине вдохновлять и освещать решения, что принимаются в условиях геополитического, социального, экономического и экологического кризиса, однако в основе этого кризис духовный, который сегодня переживают многие институты, в том числе демократии, ставя под угрозу безопасность и согласие между народами.
Поэтому мы нуждаемся в религии, чтобы утолить жажду мира в мире, равно как жажду бесконечности, которая живёт в сердце каждого человека…
И всё же мы видим, что и наши дни отмечены язвой войны, атмосферой безнадежных конфликтов, неспособностью сделать шаг назад и протянуть руку другому. Нужен толчок, и он, братья и сёстры, должен исходить от нас.
Коль скоро Творец, Которому мы посвящаем своё существование, положил начало человеческой жизни, как можем мы, те, кто исповедует себя верующими, допустить, чтобы эта жизнь была загублена?
Бог есть мир, и ведёт Он всегда к миру и никогда — к войне. Поэтому давайте с ещё большей силой посвятим себя содействию и укреплению необходимости того, чтобы конфликты разрешались не никчёмными доводами силы, оружием и угрозами, но лишь теми средствами, которые благословляет Небо, достойными человека: это встреча, диалог, терпеливые переговоры, проводимые с особой заботой о детях и молодых поколениях.
В них живёт надежда, что мир — это не хрупкий итог мучительных переговоров, но плод постоянного усердного воспитания, которое приближает их мечты о прогрессе и будущем к исполнению.
Прошу вас, давайте будем вкладываться в образование, а не в оружие!»
По материалам Vatican News
]]>31 августа в ходе коллективной аудиенции, приветствуя верующих из Польши и вспоминая годовщину начала Второй мировой войны, Папа Римский заявил, что мир проживает третью мировую войну прямо сейчас.
«Завтра вы будете вспоминать годовщину начала Второй мировой войны, которая так болезненно отразилась на польском народе. А сегодня мы проживаем третью [мировую войну]. Пусть память о прошлом опыте побуждает вас взращивать мир в себе, в своих семьях, в общественной и международной жизни», — сказал понтифик.
При этом в Ватикане подчеркнули, что слова Папы Римского не следует понимать как политическую позицию.
По информации ТАСС
]]>Маленький мальчик четырёх-пяти лет неожиданно поднялся на сцену ватиканского зала Павла VI во время традиционной всеобщей аудиенции Папы Франциска.
Ребёнок появился у кресла Папы Римского, когда тот заканчивал приветствовать верующих на разных языках. Как сообщают журналисты, понтифик с явным удовольствием потрепал ребёнка по голове и спросил, как его зовут и нравится ли ему там быть.
Белокурый малыш, похоже, не понял, что ему говорит понтифик, и остался стоять у его кресла, внимательно разглядывая священнослужителя. Под смех и аплодисменты верующих понтифик напомнил, что в ходе аудиенции говорил о диалоге между пожилыми и детьми.
«Он храбрый, да? И не теряет покоя», — сказал Папа Римский и подарил малышу небольшую чёрную книжку.
Подобное происходит уже не в первый раз.
В конце октября 2021 года в аналогичных обстоятельствах к Франциску подошёл десятилетний мальчик, заинтересовавшись белой папской шапочкой-дзуккетто, которую ему очень хотелось потрогать. Папа Франциск воспринял появление мальчика на сцене очень тепло и под аплодисменты верующих обменялся с ним несколькими фразами.
Папа Франциск давно известен тем, что легко может отступить от протокола, чтобы поговорить с обычными людьми.
Такое поведение главы Католической церкви не может не вызывать уважения. По крайней мере, можно сделать вывод, что понтифик не окружён тройным кольцом охраны, а если и окружён, то охраняют его не как высшее должностное лицо, к которому не смеют приблизиться «простые смертные».
Чего не скажешь о некоторых других предстоятелях Церкви.
По материалам РИА НОВОСТИ
]]>Сестра Виргула Мария Шмит, монахиня Миссионерской конгрегации Сестёр-служительниц Святого Духа, скончалась в Штейле (Нидерланды) — городе основания её монашеского ордена.
По словам сестры Йоханы Момас из провинциальной миссии Сестёр-служительниц Святого Духа в Индонезии, покойная монахиня основала реабилитационные центры Святого Дамиана и Святого Рафаэля, а также центры реабилитации прокажённых в Раке и Бинонгко на острове Флорес (Индонезия).
Сестра Виргула родилась 3 сентября 1929 года в городке Грюнебах, Германия. В 1965 году она отправилась с миссией в Индонезию, и все эти годы заботилась о больных в районе Манггараи на востоке острова Флорес.
Цель своей миссии она видела в том, чтобы помогать нищим, отверженным и больным под девизом «Я призвана освободить тех, кто скован различными недугами, потому что они дети Божьи».
Первым, кому она послужила, был прокажённый, которого родные бросили умирать в пустыне. К счастью, его заметил нищенствующий священник-францисканец, не прошёл мимо и отвёл в поликлинику Святого Рафаэля, где служила немецкая монахиня.
«Меня шокировало его состояние, когда я впервые увидела этого несчастного, — вспоминала монахиня в 2011 году. — Всё его тело было изрыто язвами, а голова заросла длинными спутанными волосами. Я не знала, что делать, тем не менее я приняла его и постаралась обеспечить ему наилучший уход. Потом я обратилась за помощью к своим родственникам в Германии, и они помогли мне».
«Больных становилось всё больше, и в 1966 году Апостольская служба прокажённым была отделена от поликлиники Святого Рафаэля, — рассказывала монахиня изданию Floresa.com. — Я вижу в этом промысел Божий, Его направляющую волю.
Это не моя заслуга, и я не являюсь какой-то особенной или интеллектуальной личностью, достойной того, чтобы обо мне писали. Я только делаю то, чего хочет Господь, повинуюсь Его воле.
Каждое утро я молюсь: «Господи, покажи мне, что Ты хочешь, чтобы я сделала сегодня, и дай мне возможность сделать это, — рассказывала сестра Виргула. — Если Бог хочет что-то сделать, мы не можем этому противиться. Я не испытываю беспокойства или страха, потому что верю, что Бог со мной».
В интервью изданию Floresa.com монахиня говорила: «Я верю и множество раз испытывала на собственном опыте, что Бог не может оставить нас».
Она также рассказывала о бесчисленных чудесах, сотворённых Богом на её глазах.
Первым чудом стало то, что выжил Янс, первый сирота, о котором она заботилась. Он родился недоношенным и при рождении весил всего 600 граммов. Сестра Виргула и её команда упорно трудились, чтобы сохранить ему жизнь.
«Нам даже приходилось фильтровать и стерилизовать дождевую воду, чтобы приготовить растворы для капельниц и уколов, — вспоминала монахиня. — Однако Господь никогда не оставляет нас и всегда вовремя приходит на помощь. Когда бы нам ни требовались лекарства, одежда, еда и какие-то услуги, Бог всегда посылал их нам, в том числе в виде денег, которые всегда находились как только возникала в них острая нужда, причём в виде той сумме, которая была нужна».
Виргула была известна как добрая и деятельная миссионерка, ставшая первопроходцем служения милосердия в Индонезии и организовавшая службу помощи инвалидам, сиротам, больным проказой и жертвам сексуального насилия.
«Сестра Виргула была творческой личностью, очень любила и поддерживала самобытные местные культуры, особенно местную культуру Манггараи, — рассказала сестра Момас, прослужившая с ней многие годы в местной провинции ордена. — Она была человеком глубоко духовным и способным передавать миссионерский огонь другим монахиням».
Миссионерская конгрегация Сестёр-служительниц Святого Духа была основана Арнольдом Янссеном в Штейле 8 декабря 1889 года и с тех пор выросла во всемирную религиозную конгрегацию Католической церкви. В настоящее время она насчитывает более 3 тысяч сестёр-служительниц в 46 странах мира.
По материалам Agenzia fides
]]>«Грядут перемены, и вам лучше быть к этому готовыми, — сообщил католическим миссиям города уроженец Мексики епископ Хавьер Эррера Корона, прослуживший в городе 6 лет до истечения срока его полномочий в марте. — Гонконг больше не является великим католическим плацдармом, каким он был раньше».
54-летний житель Мексики, который в настоящее время является архиепископом Республики Конго и Габона, сказал, что более тесная интеграция Гонконга с Китаем может привести к ограничениям свободы вероисповедания так же, как на территории материкового Китая.
По данным Reuters, Эррера Корона и другие представители неофициальной миссии в городе начали осторожно вывозить архивы за границу на хранение ещё до того, как в 2020 году вступил в силу Закон о национальной безопасности, положивший конец прежней автономии Гонконга.
В мае китайские власти арестовали 90-летнего бывшего архиепископа Гонконга кардинала Джозефа Дзена по обвинениям, связанным с Законом о национальной безопасности Гонконга. Он был арестован вместе с попечителями Фонда гуманитарной помощи 612, которые поддержали протестующих во время продемократических протестов 2019 года.
Ранее в этом году китайская государственная газета обвинила церкви и кардинала Дзена в подстрекательстве к демократическим протестам в Гонконге и призвала Коммунистическую партию Китая усилить контроль над Гонконгом.
В конце прошлого месяца преподобный Джонатан Эйткен, англиканский священник, бывший министр кабинета министров Соединенного Королевства и член парламента, также предупредил о грядущих ограничениях.
«Небеса темнеют для свободы вероисповедания в Гонконге, — сказал Эйткен во время выступления в Национальном клубе в Лондоне 29 июня. — Появляются всё более зловещие признаки того, что свобода вероисповедания в Гонконге станет «следующей в списке жертв деструктивных сил» китайского правительства».
По материалам The Christian Post
]]>«Я хочу ещё раз заявить, что применение ядерного оружия, равно как и само обладание им, аморально, — написал Франциск Александру Кментту, президенту Первой встречи государств-участников ДЗЯО, Договора ООН о запрете ядерного оружия (UN Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, TPNW).
— Попытки защитить и обеспечить стабильность и мир посредством ложного чувства безопасности и «баланса страха», создаваемого менталитетом взаимной угрозы и недоверия, неизбежно приводят к отравлению международных отношений и пресечению всех возможных форм реального диалога.
Владение им неизбежно порождает угрозы его использования, а они сливаются в своего рода ядерный «шантаж», в корне противный совести человечества».
Первая встреча государств-участников ДЗЯО прошла в Вене с 21 по 23 июня, чтобы «выработать и осуществить конкретные меры по выполнению обязательств сторон Договора» и в итоге прийти к миру без ядерного оружия, к которому стремится Международная кампания за отмену ядерного оружия.
«Святой Престол не сомневается, что мир, свободный от ядерного оружия, возможен и необходим, — подчёркивает в своём послании Папа Франциск. — В системе коллективной безопасности не может быть места ядерному оружию и другим видам оружия массового уничтожения. Нынешнее смелое видение Договора как никогда своевременно, ибо нам всем надлежит помнить об опасностях недальновидных подходов к национальной и международной безопасности и о рисках распространения [такого оружия].
Как все мы слишком хорошо знаем, за бездействие в этом вопросе неизбежно приходится платить безмерно высокую цену невинными жизнями, гибнущими в массовой бойне и разрушениях».
Папа Римский Франциск призвал стороны международных договоров о разоружении видеть в них «не только юридические, но и моральные обязательства».
«Наш мир неделим, а чтобы быть справедливым и прочным, он также должен стать всеобщим, — заявил он. — Обманчива и саморазрушительна позиция тех, кто думает, что безопасность и мир одних отделим от коллективной безопасности и мира других».
Понтифик призвал каждого взять на себя ответственность за сохранение мира «как на общественном, так и на личном уровне», поскольку это не только юридическая, но и этическая обязанность.
Папа Франциск и ранее не раз выражал обеспокоенность по поводу ядерного оружия. Совсем недавно, в контексте продолжающихся боевых действий в Украине, Папа отметил, что «в нашем подсознании возникает и укореняется образ Ноева потопа по мере того, как мир всё больше свыкается с возможностью ядерной войны, которая неизбежно нас всех уничтожит».
По материалам CNA и Седмица.ru
]]>Беседуя с главами европейских журналов Общества Иисуса, понтифик выразил мнение, что в мире идёт третья мировая война, сообщило издание La Stampa 14 июня.
«Несколько лет назад мне пришло в голову сказать, что мы проживаем третью мировую войну по частям. Сегодня, я считаю, была объявлена третья мировая война. И это то, что должно заставить нас задуматься.
Что происходит с человечеством, которое пережило три мировые войны за одно столетие? Это плохо для человечества, это бедствие…»
Глава Римско-католической церкви напомнил, что, помимо Украины, вооружённые конфликты продолжаются в разных частях мира.
«Вспомните о некоторых районах Африки, севере Нигерии, севере Конго, где война всё ещё продолжается. Вспомните Руанду 25 лет назад, Мьянму… и никому до этого нет дела. Мир находится в состоянии войны», — подчеркнул Франциск.
Папа Римский неоднократно выступал против ведения боевых действий на территории Украины и выразил надежду, что конфликт между Москвой и Киевом можно будет преодолеть путём многостороннего диалога. Он призвал людей молиться о мире в Украине и помнить, что «война — это безумие».
]]>