Сообщается, что массовое собрание верующих в Париже 25 мая побило рекорд посещаемости. Участники собрались вместе, чтобы «публично и в единстве свидетельствовать о своей вере в Иисуса Христа».

Мероприятие прошло в Париже и четырёх других городах: Лилле, Нанте, Меце и Страсбурге.
Организаторы сообщили, что это «позволило христианам всех конфессий поднять имя Иисуса над своими богословскими разногласиями».

«Мы открылись для всего евангелического протестантского спектра благодаря участию нескольких церквей, таких как MLK, Hillsong, ICC, а также баптистских, харизматических и более традиционных протестантских церквей. Моя роль, как координатора, — сохранять единство вокруг Иисуса», — рассказал Жильбер Леониан, пастор, отвечающий за парижский Марш.

По данным сайта «Марш за Иисуса во Франции», первый такой марш состоялся в Париже в 1991 году, а затем они организовывались в небольших городах.

По данным французских властей, Марш в этом году в Париже побил свой рекорд, собрав более 25 000 участников.

«Если мы хотим прикоснуться к миру, есть одно условие: любить друг друга так, как Христос возлюбил нас, — сказал пастор Жан Люк Траксель, выступая у Эйфелевой башни. — Если мы здесь, то не ради религии или продвижения нашей церкви, а потому, что есть Кто-то, Кто глубоко нас тронул, — это Иисус».

«Мы должны поставить Христа в центр всего, Он единственный, Кто объединяет нас, через Кого мы можем спастись и ответить на нужды французов», — сказал пастор Леониан за несколько дней до мероприятия.

«Я встретил здесь католиков, пятидесятников, харизматических братьев и сестёр. Я видел баптистов, я даже видел православных! — сказал он. — Таким образом, христиане стали пропагандировать не «религию» и даже не «церковь», а одно-единственное имя — имя Иисуса», — сказал Траксель.

Марш в Париже завершился концертом Hillsong FR и группы Glorious, а пастор Траксель рассказал, что многие люди были «спасены, исцелены и крещены Святым Духом».

«Если Бог делает это во Франции, Он может и сделает это по всей Европе и в других странах. Пришло время жатвы, и пробуждение началось! Посреди хаоса, войн, противостояния и даже преследований слава Божья приходит, когда мы поднимаемся, чтобы проповедовать Евангелие Иисуса Христа, демонстрируя силу».

12 февраля этого года 10-летняя Лайба Сухайль была похищена из своего дома в городе Чак провинции Пенджаб четырьмя мужчинами по приказу мусульманина Шауката Шаха. Шах хорошо известен в этом районе тем, что насильно заставляет детей принимать ислам, он принуждает их подавать в суд заявления о том, что они делают это добровольно, а затем забирает их из приютов под предлогом предоставления им религиозного образования. Что потом происходит с детьми, неизвестно.

Через 3 дня после похищения ребёнка стало известно, что она «добровольно» подала заявление в суд, в котором утверждает, что приняла ислам и просит отправить её в приют. После этого Шах забрал её под опеку из приюта. «Это образ действий Шаха, — рассказал отец девочки. — Никто не знает, что происходит с его жертвами после того, как их передают ему. Мы опасаемся, что он и его сообщники замешаны в торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации и они продают этих несовершеннолетних девочек…»

Местные полицейские не предприняли никаких действий по возвращению девочки, несмотря на то, что семья подала заявление о похищении. «15 февраля полиция сообщила нам, что Лайба подала заявление в мировой суд, в котором она утверждает, что якобы приняла ислам по собственному желанию, «после того, как на неё произвело впечатление исламское учение, — сокрушается отец. — Мы сразу же пошли в суд, где увидели нашу несовершеннолетнюю дочь в окружении нескольких полицейских. Нам не разрешили с ней поговорить, несмотря на наши неоднократные просьбы. Позже полиция представила её мировому судье, где она, как сообщается, повторила содержание заявления. Она также просила, чтобы её отправили в женский приют Дар уль Аман…»

Известны даже имена похитителей — это четверо мужчин, работающих на Шаха, — Ирфан Масих, Хуррам Масих, Аника Масих и Грейс Масих. Они похитили Лайбу из собственного дома около полуночи, когда семья спала. И это не первое их похищение. «После случившегося мы узнали, что банда также была замешана в нескольких других случаях похищения и насильственного обращения несовершеннолетних христианских девочек в Фейсалабаде, — рассказали родители. — Им удалось избежать судебного преследования благодаря влиянию Шауката Шаха, который известен тем, что занимается религиозным обращением несовершеннолетних девочек».

Сейчас родители отчаянно ищут помощи и молитвенной поддержки. «Я обращаюсь к христианскому руководству с просьбой выйти вперёд и помочь мне спасти мою несовершеннолетнюю дочь, — призвал отец. — Она всего лишь ребёнок, ставший жертвой этих хищников, маскирующихся под религиозных лидеров». Пакистан занимает 7-е место в списке самых трудных мест для христиан в 2024 году, составленном организацией Open Doors.

По материалам The Christian Post

В сентябре 2022 года молодой человек был призван по мобилизации, сразу же заявил о своём религиозном убеждении и отказе убывать в зону военных действий в Украине, однако его всё равно зачислили в ряды мобилизованных. Он отказался подписывать контракт и принимать участие в военных действиях по религиозным убеждениям.

Против Резниченко возбудили дело о неисполнении приказа — об отказе от участия в военных действиях (ч. 2.1 ст. 332 УК РФ). 15 июня 2023 года военный суд во Владивостоке приговорил Вячеслава к 2,5 годам колонии-поселения. Резниченко виновным себя не признал, заявив, что имеет право на альтернативную гражданскую службу, а участие в боевых действиях противоречит его убеждениям. 21 августа 2023 года Тихоокеанский флотский военный суд оставил приговор без изменений. 18 сентября 2023 года Резниченко прибыл в колонию. 20 сентября его ребёнку исполнилось четыре месяца.

Правозащитники уверены, что преследование Резниченко противоречит ст. 59 Конституции России, согласно которой гражданин имеет право отказаться от несения военной службы, если это противоречит его убеждениям, и заменить её альтернативной гражданской службой. Резниченко неоднократно подчёркивал, что отказывается брать в руки оружие именно из-за своих религиозных убеждений.

Ранее трёх российских пасторов «Нового поколения» — Николая Улитина, Святослава Югова и Николая Богославского — также признали политзаключёнными.

Навид, единственный христианин, избранный прогрессивной Пакистанской народной партией на зарезервированное место для меньшинств в ассамблее провинции Синд после всеобщих выборов 8 февраля, набрал 111 голосов из 147. Его оппонент, адвокат Рашид Хан из движения Муттахида Кауми, набрал 36 голосов.

53-летний Навид родился в скромной католической семье в Карачи и получил диплом инженера по технологии производства одежды в Пакистанско-Шведском технологическом институте. На протяжении всей своей карьеры Навид активно занимался общественной деятельностью, быв вице-президентом Ассоциации христианских мальчиков Карачи и представляя Католическую молодёжную комиссию Пакистана на Всемирном дне молодёжи в Торонто в 2002 году. Он также работал с Пакистанским христианским конгрессом, уделяя особое внимание образовательным инициативам и консультированию по вопросам карьеры для молодёжи.

Несмотря на трудности и дискриминацию, Навид остался в районе, где он родился, женился там и воспитал своих детей. Политический путь Навида начался в 2005 году, когда ПНП дала ему возможность участвовать в выборах в местные органы власти Карачи. Он баллотировался на должность заместителя председателя от своей родной колонии Ахтар. В 2016 году он стал специальным помощником министра в провинции Синд. В 2018 году ПНП выбрала его в качестве кандидата на зарезервированное место в Ассамблее Синда, где он был единственным законодателем-христианином.

«Я благодарен руководству ПНП, особенно [главе партии] Билавалу Бхутто-Зардари, за выдвижение моей кандидатуры на эту должность, — сказал Навид. — ПНП — единственная политическая партия, которая предпринимает конкретные шаги для защиты прав всех меньшинств, включая христианское сообщество, и расширения их социальных, политических и экономических возможностей». Навид сказал, что сделает всё возможное, чтобы использовать эту возможность, чтобы лоббировать поддержку большинства законодателей для решения проблем, стоящих перед религиозными меньшинствами провинции.

Правозащитник Наполеан Кайюм также приветствовал избрание Навида и сказал, что это проложило путь к включению христианской общины в политическую деятельность. «Мы надеемся, что все политические партии также рассмотрят возможность предоставления билетов своим членам-христианам для участия в выборах на общие места в округах, где у нас есть значительный банк голосов. Христианские законодатели будут в лучшем положении для решения проблем, стоящих перед их сообществами, потому что они понимают проблемы гораздо лучше, чем их мусульманские коллеги», — сказал он.

В отчёте Open Doors сказано, что, пока внимание общественности сосредоточено на событиях в Израиле и Газе, 9 октября 2023 года Китай репатриировал около 600 северокорейцев обратно в коммунистическую КНДР.
Считается, что большинство из них — женщины, и по возвращении их всех, вероятно, ждал «сущий ад»: пытки, сексуальное насилие и каторжные работы в печально известных лагерях для военнопленных», — заявили в организации Open Doors.

Тем не менее, другие части мира также вызывают серьёзную обеспокоенность, в том числе страны Африки к югу от Сахары, где «двойной удар насилия и авторитарного контроля» может полностью уничтожить христианское присутствие.
Сообщается, что в прошлом году в регионе из-за своей веры лишились жизни по меньшей мере 4606 христиан. Однако предполагается, что реальная цифра намного выше.

«Христианские меньшинства в Восточной и Западной Африке сталкиваются с двойной экзистенциальной угрозой: насильственными беспорядками, которыми пользуются радикальные джихадисты, и автократическими правительствами, поддерживаемыми более крупными державами за пределами региона», — заявили в Open Doors.

В организации Open Doors заявили, что их больше всего беспокоит ситуация в Нигерии, на долю которой приходится более 82 % христиан, убитых за свою веру во всём мире.
Христиане стали жертвами бесчисленных нападений со стороны исламистских боевиков, принадлежащих к террористическим группировкам, таким как Боко Харам и Исламское государство провинции Западная Африка (ISWAP). Другими преступниками являются радикально настроенные пастухи фулани.

Open Doors сообщает об общем росте количества и интенсивности преследований, происходящих во всём мире: 365 миллионов христиан сталкиваются с «высоким уровнем» преследований и дискриминации за свою веру — по сравнению с 360 миллионами в прошлом году.

В Индии, которая снова занимает 11-е место, число убитых христиан выросло в 9 раз, увеличившись с 17 до 160, после нескольких месяцев насилия в северо-восточном штате Манипур.
Также отмечается «чрезвычайный рост» числа нападений на церкви и христианские школы с 67 в предыдущем отчёте до 2228.

В результате насилия в Манипуре 160 христиан погибли и 62 000 человек были вынуждены покинуть свои дома, многие из которых остаются в лагерях «без всякой надежды на благополучное возвращение домой».
«Мы обнаружили, что многие из домов, разрушенных в ходе беспорядков, были отмечены красным кружком и крестом несколько месяцев назад экстремистами Мейтей. Это было запланировано за несколько месяцев до этого», — сказал Чунг Манг, христианский лидер из Манипура.

По материалам Christian Today

«Не думаю, что я когда-либо говорил об этом публично и прямо, но я думаю, что Запад будет в полном упадке, если потеряет христианство, — написал Удезуэ 29 декабря в Х. — Чтобы объяснить это полностью, потребовалась бы целая книга. Но я много думал об этом на протяжении многих лет и пришёл к такому выводу».

Удезуэ родился в Лондоне, считает себя христианином и имеет свыше 1000000 подписчиков.

Он отметил, что удалить христианство из западной культуры — это всё равно, что «удалить фундамент здания, но с гордостью ожидать, что оно будет стоять вечно… И всё это в то время, как внутренние и внешние враги пытаются разрушить здание».

Он сравнил исторически доминирующую религию Запада с его «иммунной системой» и отметил, что присутствие христианского большинства на Западе послужило «формой коллективного иммунитета», которая принесла пользу как христианам, так и нехристианам.
«Не может быть просто культурного и морального вакуума, — добавил он. — Это противоречит законам человеческой природы».

Первоначальный твит Удезуэ, собравший 1,7 миллиона просмотров и 28 000 лайков, также вызвал реакцию Илона Маска, который написал: «Я думаю, что вы, вероятно, правы».

Сам Маск, который крестился и причастился, когда рос в Южной Африке, не является христианином, но восхищается «принципами, которые пропагандировал Иисус», такими как «относиться к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе».
«Такие вещи, как подставить другую щеку, очень важны, в отличие от «око за око». «Око за око» делает всех слепыми», — сказал Маск в одном из своих интервью, вторя Махатме Ганди.

По материалам The Christian Post

По словам официальных лиц и жителей, в результате массовых убийств в деревнях округов Баркин Лади, Боккос и Мангу были убиты пасторы церквей и разрушены сотни домов. Нападавшие убили преподобного Соломона Гуше из баптистской церкви в деревне Дарес вместе с девятью членами его семьи, сообщил житель округа Боккос Давзино Маллау.

«Некоторые пасторы были убиты, а ещё один служитель, его жена и пятеро детей были убиты во время этих нападений, — сообщил Маллау. — Этих террористов, напавших на эти христианские общины, были сотни, и они совершали нападения, когда несчастные христиане готовились к рождественским программам, составленным их пасторами».
По его словам, большинство убитых христиан составляли женщины, дети и старики, которые не смогли спастись.

Альфред Машат, ещё один житель района Боккос, сообщил, что были разрушены сотни домов.
«Около 160 христиан в этих деревнях были убиты террористами [позже было названо число в 198 убитых], — сказал Машат. — Мы считаем, что они совершают эти нападения вместе с вооружёнными мусульманскими пастухами фулани».

«Это неприемлемо. Хватит. Эти глупые, бессмысленные и неспровоцированные действия должны прекратиться», — заявил губернатор Плато Мутфванг, пообещав «укрепить органы безопасности в усилиях по решению проблемы отсутствия безопасности в государстве».
Стоит отметить, что местные власти каждый раз заявляют нечто подобное, но год от года положение христиан в Нигерии становится только хуже. Их не притесняют — их убивают. И это не попадает в мировую повестку, не вызывает озабоченности.
СМИ и лидеры мнений или привыкли к происходящему в этой части мира, или стараются не обращать внимания.

Согласно отчёту World Watch List (WWL) организации Open Doors за 2023 год, Нигерия лидирует в мире по количеству христиан, убитых за свою веру, в 2022 году — 5014 человек.
Она также лидирует в мире по количеству похищенных христиан (4726 человек), подвергшихся сексуальному насилию или домогательствам, насильно вступивших в брак или подвергшихся физическому или моральному насилию, а также по наибольшему количеству домов и предприятий, подвергшихся нападению по религиозным мотивам.

В списке стран World Watch 2023 года, где труднее всего быть христианином, Нигерия поднялась на 6-е место, что является самым высоким показателем за всю историю.

По материалам Christian Today

Местные жители боятся членов общины, а ещё говорят, что бывшие алкоголики ходят пьяными по посёлку. Члены общины открыто пообщались с журналистами и полицией, показали, как у них всё устроено и объяснили, что пьяными по посёлку на самом деле ходят сами жители, а в реабцентре люди, наоборот, исцеляются. Полиция нарушений закона не выявила.

По официальным данным, в населённом пункте Девятый Вал в 2010 году проживали 658 человек, а сейчас и того меньше. К журналистам и полицейским обратились жители тихой улицы на десяток домов, где все знают друг друга в лицо.
«С месяц назад они тут появились, пятидесятники. Соседка продавала и никак не могла продать дом, нашла такой выход. Мы все в тревоге, по улице раньше гуляли, сейчас боимся выходить.
Мы не можем детей на улицу выпустить, мало ли какие дураки, сами знаете, какое время. У меня ещё забор — и сразу их дом, они могут через забор смотреть, что я делаю. Дети бегают у меня, я их во двор не выпускаю. Все переживают. [Конфликтов с членами общины или угроз с их стороны] пока не было. Но это ж только начало…» — рассказала корреспонденту местная жительница Галина.

По словам жителей, члены общины выглядят подозрительно: все в наколках, лица пропитые. И это объяснимо :основное направление деятельности группы — реабилитация граждан, попавших в сложную жизненную ситуацию, лиц с различными зависимостями.
В гости к верующим местные заходить боятся и разговаривать не спешат. О том, что в доме находятся пятидесятники и занимаются реабилитацией зависимых, посельчане узнали от участкового, которого уже вызывали на место пару недель назад. Сотрудник полиции нарушений не обнаружил.

«Первое, с чем мы столкнулись, — убийственно ароматный запах вчерашнего шашлыка, исходящий от мангала возле дома. Огород маленький и не очень ухоженный — что тоже довольно грешно. Собака встретила недружелюбно, облаяв непрошеных гостей», — пишут приморские журналисты.

Служители реабцентра рассказали репортёрам о том, что сами в своё время получили помощь в аналогичной христианской обители и поделились своим опытом общения с недружелюбными соседями.
«Да, действительно, был случай, когда [наши подопечные] по дороге ходили, бычки собирали. Тут ведь их никто не держит, не привязывает. Всего один случай! Но [соседи] зациклились — и всё.
На днях вот приходили к нам в состоянии алкогольного опьянения, разбираться. Мы поговорили, они вроде всё поняли, на спокойной волне. А так мы и не выходим никуда, после того как соседи стали за нас говорить. Договорились [с подопечными], что мы не выходим, сидим дома, читаем, зарядку делаем.
[Все] находятся здесь добровольно, всё заверено. Христианская обитель, не сектанты мы никакие. У нас церковь на Шошина, «Дерево жизни»», — объяснил служитель.

Представителей прессы впустили в дом и показали, как всё устроено внутри: свежий ремонт, чистота, запах горохового супа и обилие картин, изображающих Иисуса Христа. Их рисует один из верующих, житель Бурятии.
Также на стенах распорядок дня: отбой в 23:00, подъём по будням в 6:00 и по выходным в 8:00, обязательная утренняя зарядка. Выделено время начинающим христианам не только на молитвы, но и на развлечения, игры и кино.

«Мы просто не можем понять. Люди избавляются от алкогольной зависимости, от какой-то ещё зависимости, а мы стараемся помочь. Зачем жаловаться?
Я просто за себя могу сказать: мне однажды такая обитель помогла, я наркоман с 15-летним стажем, с 2011 года не употребляю наркотики — мне такие же ребята в таком же доме помогли, привели меня в чувство. Я благодарен. Вот и решил служить, помогать тем, кто находится в том котле, в котором я варился. Я их лучше пойму», — рассказывает служитель центра.

Пастор «Дерева жизни» Мария Серебренникова, отвечая на вопросы журналистов, рассказала, что дом в Девятом Вале в качестве места для общины был выбран из-за расположения: находится далеко от Владивостока, в спокойном и тихом месте.
«Увидели объявление, дом устроил, местоположение устроило, поэтому и арендуем. Снимаем дом, помогаем людям. У нас с каждым человеком заключается договор о том, что их принимают в христианскую обитель, они соглашаются с правилами. Всё бесплатно, добровольно.
У нас никого не удерживают, нет никакого рукоприкладства. Если есть нарушение правил, мы сами наказываем, вплоть до того, что просим удалиться из приюта. Шума нет, пьянок нет, прецедентов нет. Мы за этим следим: курение, распитие спиртных напитков, нецензурная брань — всё это запрещено.
Как людям дать понять, что нас не стоит бояться… Говорят, кто-то из наших пришёл, попросил сигарету. Действительно, бывают такие прецеденты, что недельку человек поел-поспал и решил вернуться [в прошлую жизнь]. Но я думаю, таких людей по краю и без нашего дома хватает», — пояснила пастор.

Она также добавила, что тем, кто присоединяется к общине, оказывают медицинскую помощь, помогают пройти осмотр, сдать анализы на ВИЧ-инфекцию и восстановить паспорт.
Зачастую это лица без определённого места жительства и те граждане, которые приходят в район Луговой по субботам на бесплатный обед, который также организуют пятидесятники. А бывает, христиане «отрабатывают» заявку от жителей.

«Нам часто звонят, говорят: человек замерзает, надо помочь, накормить. Сами граждане не помогают, помогаем мы. А у нас нет поддержки государственной, чтобы отдельно где-то построить дом.
Ребята, кто прошёл путь такой реабилитационный, кто женился, семьи завёл, приезжают, рассказывают о том, что нужно бороться. И куда их деть? Что жители предлагают? На улицу их выставить? Хочу подчеркнуть, что хозяйка дома на нашей стороне», — отметила пастор Серебренникова.

Журналисты после общения с верующими и посещения реабцентра пытались поговорить с жителями, убедить их самих зайти в гости к христианам познакомиться. Но это оказалось безрезультатно.
«Мы спать не можем, ночью собаки лают. Боимся за детей, за себя боимся. Раньше тут детишки бегали по улице, а сейчас пусто. Наркоману, обкуренному, пьяному, ему всё равно — мама, папа, ребёнок. Своих бьют, не то что мы тут, просто соседи. Вот чего они дома у себя не держат их? В деревню притащили, у нас тут и полиции нет», — возмущаются местные.

По материалам VL.RU

В банкетном зале Crystal Ball Room башни «Око» в «Москва-Сити» 15 ноября при поддержке всех христианских конфессий России и администрации президента РФ состоялась Национальная духовная трапеза, в ходе которой политические, общественные, религиозные деятели, бизнесмены, дипломаты и чиновники обсуждали темы миротворчества и служения Богу. Организатор мероприятия — фонд «Национальная духовная трапеза», учредителями которого являются российские протестанты.

По словам президента фонда Андрея Гайдамаки, трапеза призвана «демонстрировать единство людей веры, чести и долга и вбирающее в себя лучшие формы консерватизма и традиционных ценностей».

По словам начальствующего епископа Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского, мероприятие задумано как «противовес» ежегодному Национальному молитвенному завтраку в Вашингтоне, на котором ведущие мировые политики, бизнесмены, дипломаты и религиозные лидеры начиная с 1953 года встречаются с президентом США. «К нам будут приезжать представители стран БРИКС,— ожидает епископ.— Это уравновешенность, а не состязательность. У американцев участников 4 тыс. человек, а у нас — 300. Пока к нам не хотят приезжать, но так будет не всегда».

«Слова имеют огромный вес, — напомнили правозащитники в суде. — Иные слова подобны пулям, способным убить, а есть слова, дарующие жизнь, надежду и утешение. Слова обладают силой, и в сообществе или нации они способны формировать менталитет, строить отношения сограждан, глубоко влиять на культуру общества». Правоведы и юристы учли эти справедливые доводы.

Верховный суд Пакистана вынес решение «всеобщего характера» по иску христианской общины в провинции Хайбер-Пахтунхва, которое многие считают историческим, революционным и даже эпохальным. Этим решением суд обязал национальные и государственные (на уровне штата) учреждения срочно заменить в документации и устном обращении термин «эсаи»/«исаи» на «масихи» в отношении «христианских общин и всех граждан христианской веры». Эта мера «призвана подчеркнуть решительные перемены в плане признания и уважения культурной и религиозной самобытности христианских общин», по мнению правозащитников.

Подобная правовая мера давно назрела — уже многие годы христианские общины Пакистана активно выступали за использование уважительного термина «масихи» в официальных государственных документах и сообщениях. Застарелый термин «эсаи» в отношении христиан имеет уничижительный оттенок, восходящий к древней кастовой дискриминации (что-то вроде «исусики» в вольном переводе). Нынешнее нововведение в языке демонстрирует стремление властей отстаивать и культивировать религиозную терпимость, приятие и равноправие граждан, защищать права меньшинств, и в особенности бороться с «традицией унижения и отверженности» отдельных граждан. Тем самым государственные учреждения отстаивают и внедряют принцип равенства граждан, закреплённый в конституции страны.
Сами же пакистанские христиане предпочитают уважительный термин «масихи», что значит «мессианцы» или «народ Мессии». Этот термин свободен от негативной коннотации, оттенка унижения или пренебрежения к иноверцам.

Ещё более явный оттенок враждебности, пренебрежения и даже отвращения несёт термин «чурха» («метельщик», «чистильщик» в благопристойном переводе), который закрепился в отношении тружеников касты далитов («неприкасаемых»). Этот термин за долгие годы приобрёл резко уничижительное, даже оскорбительное значение в применении к христианам, причём уже независимо от их касты, профессии и рода занятий. Правозащитники в иске напоминают, что он звучит как оскорбление с резким эмоциональным и психологическим оттенком. Его слышат христиане в свой адрес с детских лет в пакистанских школах, где он «наносит им моральные травмы и порождает серьёзные последствия для благополучия, самоощущения, уверенности в себе и самоуважения детей христианской веры».
Несмотря на растущее просвещение и размыв кастовых барьеров, многие пакистанцы, особенно индуисты, упорно избегают пожимать им руки, заводить среди них друзей или просто знакомых, а тем более есть или пить с ними.

Примечательно, что революционное постановление Верховного суда поддержал Совет исламской идеологии (Council of Islamic Ideology) — в немалой мере потому, что ислам не признаёт касты, а следовательно, и формируемый ими «дискриминационный менталитет».

Главы христианских общин и правозащитники приветствовали этот поступок как «важный шаг на пути к признанию и уважению культурной и религиозной самобытности всех граждан».