Законопроект был внесён двумя ультраортодоксальными еврейскими членами партии «Объединённый иудаизм Торы», которая имеет семь мест в 120-местном Кнессете.
Можно было бы закрыть на это глаза и списать на «внутриполитические игры», которые ничего не изменят.
Но авторы законопроекта входят в правящую коалицию премьер-министра Биньямина Нетаньяху, которая имеет большинство в 64 голоса.
Предложенный закон запрещает «любые усилия лиц одной веры, которые хотят каким-либо образом обсудить или попытаться убедить последователей других вероисповеданий рассмотреть вопрос об изменении своих нынешних религиозных убеждений».
Это коснётся людей, которые ведут духовные беседы с израильтянами любой религии. Нарушение этого закона предлагают карать одним годом тюрьмы, а за беседы с несовершеннолетним — двумя годами.
В официальном обосновании проекта акцент сделан в первую очередь на предостережении христиан. В израильских СМИ упоминается, что главная цель закона — объявить вне закона последователей христианства.
Согласно тексту законопроекта, производство и распространение в Интернете видео, объясняющих Библию евреям в Израиле, будет нарушением закона, потому что законопроект криминализирует «книги, другую печатную литературу, интернет-статьи, подкасты или другие формы средств массовой информации, которые объясняют жизнь и служение Иисуса и Его послание, содержащееся в Новом Завете».
Законопроект может вызвать международное осуждение крайне правого правительства Нетаньяху, а также «серьезное столкновение» с евангельскими христианами в США и во всём мире, которые являются одними из крупнейших сторонников Израиля.
Критика может прийти со стороны и республиканцев, и демократов в Конгрессе США, если это воспримут как попытку принудить замолчать последователей Иисуса Христа на Святой Земле.
Бывший посол США по вопросам международной религиозной свободы Сэм Браунбэк заявил, что законопроект представляет «огромную угрозу свободе слова, правам человека и религиозной свободе».
В Израиле христиане составляют 2,3% населения и половина из них проживают в Галилее. Из нееврейского населения в стране подавляющее большинство (90%) — это арабы-мусульмане.
В 1948 году в Израиле была принята Декларация независимости, которая провозгласила свободу вероисповедания для каждого человека и охрану святых мест, принадлежащих любой религии и находящихся на территории страны.
Это означает, что в настоящий момент любая община может следовать своему учению и вере, а также соблюдать необходимое религиозные священнодействия, службы и праздники.
По материалам Anna-News и Liliya-travel
]]>В подмосковной Жуковке 13 июня пройдёт премьера первого в России еврейского мультипликационного сериала «Тайная комната», сообщил президент Федерации еврейских общин России Александр Борода.
«Тайная комната» — это мультсериал о еврейской культуре. Он рассчитан на детей дошкольного возраста и сочетает в себе комедию, приключения и обучающие элементы. В картине рассказывается о еврейских традициях и культуре в уникальной завораживающей манере — через символы, образы и понятия. Сериал состоит из 26 серий, выполненных в технике 3D с 2D-вставками.
Александр Борода назвал сериал «занимательным экскурсом в мир современного «домашнего» иудаизма». По его словам, мультфильм в доступной форме знакомит зрителя с основными еврейскими традициями, не преследуя дидактической цели.
«Это спокойный, лишённый агрессивных эмоциональных возбудителей мультфильм. Такие добрые, чистые истории кажутся мне прямым продолжением традиции, основанной лучшими образцами советской мультипликации», — сказал Борода.
Создатели мультсериала отмечают, что это не исторический экскурс, не народные сказки и не пересказ библейской истории, но это фильм о современных еврейских детях в классической еврейской семье. В сериале показана жизнь детей Дины, Дани и малыша Яши в традиционной, но современной еврейской семье. По сюжету из-за шалостей дети попадают в Тайную комнату, где узнают о разных обычаях — например, зачем зажигать свечи в шаббат, а также учатся помогать друг другу, слушать родителей, расти добрыми и любознательными, объяснили создатели мультфильма.
В Федерации еврейских общин отметили, что на русском языке есть множество христианских мультфильмов, рассказывающих о традициях православия и других конфессий, также представлены короткометражные мультипликационные сериалы об исламе и буддизме. «Тайная комната» станет первым проектом, рассказывающим о еврейских традициях.
«Открой свою тайную комнату!», — прокатный девиз нового сериала.
Мультфильм выходит на онлайн-платформе ivi и рассчитан на широкую аудиторию, детей всех вероисповеданий.
По материалам Интерфакса, LETIDOR и Благовеста
]]>Более сотни раввинов движения религиозного сионизма подписали письмо, направленное против ЛГБТ-сообщества. Рассказывает сайт Walla News, цитирующий выдержки из этого послания, сообщает Newsru.co.il.
В своём письме раввины называют акции протеста, организованные на прошлой неделе ЛГБТ-сообществом, «агрессивным терроризмом» они обвиняют их в «промывании мозгов через СМИ», называя свои союзы «семьями», в то время как, по мнению раввинов, они не имеют понятия о том, что такое семья.
Раввины заявляют, что дети, рождённые суррогатными матерями для гей-пар, будут несчастными, если их не отдадут на усыновление в «нормальные семьи».
Walla News пишет, что письмо раввинов было инициировано главным раввинатом, активистами центра «Либа», организацией «Дерех Эмуна», и оно было написано в поддержку главного раввина Иерусалима Арье Штерна, выдержка из лекции которого в начале недели прозвучала в эфире корпорации «Кан». В этой лекции раввин Штерн говорил: «Существует запрет на ведение образа жизни, который ведут члены ЛГБТ, но никто не говорит о том, что они рожают детей, которые начинают свою жизнь в очень странных и неестественных условиях, без отца или без матери».
В своём письме раввины выразили согласие с раввином Штерном, отметив, что он сказал на самом деле «прописные истины».
Раввины выразили возмущение по поводу того, то акция протеста ЛГБТ-сообщества проходила в день Поста 9 ава, когда еврейский народ скорбит по разрушенному Храму.
]]>19 июля 2018, Израиль. Исторический день. Кнессет объявил Израиль национальным государством еврейского народа.
В ночь на четверг, 19 июля, Кнессет принял во втором и третьем чтении Основной закон о национальном характере государства Израиль. Речь идёт о первом в истории страны законодательном акте, в котором декларируется статус Израиля как национального государства еврейского народа.
В основе идеи авторов законопроекта лежала необходимость сбалансировать демократический аспект характера государства, закреплённый в Основном законе о чести и свободе, принятом в 1992 году, с еврейской составляющей, сообщает портал NewsRu.co.il.
В Законе говорится о том, что «государство Израиль является национальным государством еврейского народа, где он осуществляет своё естественное религиозное, культурное и историческое право на самоопределение». В законе отмечается, что еврейскому народу принадлежит исключительное право на национальное самоопределение в государстве Израиль.
В законе оговаривается символика государства: имя, флаг, герб и гимн.
«Единый и неделимый Иерусалим является столицей государства Израиль», — говорится в законе. Поскольку данный закон имеет силу Основного закона, этот параграф ставит дополнительное препятствие перед возможностью раздела города в случае политического соглашения.
Статусом государственного языка, в соответствии с этим законом, обладает исключительно иврит. Арабский язык имеет статус особого языка. В то же время в законопроекте говорится о том, что данный параграф не отменяет статуса, который на практике имеет арабский язык на момент вступления законопроекта в силу. Параграф, касающийся статуса арабского языка, вызвал особо острую дискуссию.
Этим законом государство берёт на себя обязательство заботиться о благе евреев и израильтян, «оказавшихся в беде за границей из-за принадлежности к еврейскому народу или из-за обладания израильским гражданством».
Государство обязалось обеспечить сохранение связи между Израилем и еврейским народом в диаспоре, а также сохранение культурного, религиозного и исторического наследия еврейского народа в диаспоре.
Еврейский и грегорианский календари получают в соответствии с этим законом равный статус официальных.
Шаббат и еврейские праздники объявляются официальными днями отдыха в Израиле. За неевреями сохраняется право использовать другой день для отдыха.
Обсуждение закона во втором и третьем чтениях продолжалось почти 12 часов. 62 депутата проголосовали за законопроект, 55 депутатов голосовали против. Ави Дихтер заявил после утверждения закона: «Мы сделали это. Мы завершили то, что начали Герцль и Бен Гурион. Мы переживаем исторический момент, который будут помнить на протяжении многих лет».
Президент Центрального совета евреев в Германии Йозеф Шустер заявил, что в больших городах страны становится опасным открыто признать себя евреем. Он даже рекомендовал избегать ношения в крупных городах ФРГ традиционного еврейского головного убора — кипы.
По его словам, стало опасно «открыто появляться в кипе в крупных городах Германии», и если немцам в ближайшее время не удастся противостоять антисемитизму, «то это в конечном счёте будет представлять опасность для демократии».
Во вторник, 24 апреля, в эфире радиостанции RBB Шустер заявил, что можно, конечно, вопреки опасности продолжать носить на голове этот предмет религиозного культа, но благоразумнее было бы этого не делать.
«Речь идёт не только об антисемитизме, это относится и вообще к проблемам расизма, неприязни к любым иноверцам и иностранцам. Поэтому правительству необходимо подать ясный сигнал «Стоп»», — сказал Шустер.
В последний год в столице ФРГ и в других крупных немецких городах фиксируется небывалый рост антисемитизма. С 2017 года берлинский Центр по исследованию антисемитизма отмечает всплеск антиеврейских акций (947 случаев против 590 в 2016 году).
Только за последние дни произошло несколько нападений на евреев на улицах Берлина.
19 апреля почти все печатные СМИ ФРГ на первых полосах сообщили о нападении на двух еврейских юношей, вышедших прогуляться вечером около 20 часов в восточноберлинском районе Пренцлауэр Берг. Они были в кипах и почти сразу же были атакованы группой темноволосых парней, говоривших по-арабски. Юношей избили ремнями и пустыми бутылками.
До этого в этом же районе арабы атаковали владельца еврейского ресторана Feinbergs. Неделей ранее беженец из Сирии в Берлине напал на молодого израильтянина в кипе. Позже 19-летний сириец сам пришёл в полицию.
Немецкие эксперты и политики связывают рост антисемитских настроений в стране с существенным увеличением числа бежецев-мусульман, прибывших в последние несколько лет в Германию из арабских стран. В основном антисемитизмом заражены молодые люди.
«Главный вывод, который можно сделать из доклада: евреи чувствуют себя не в безопасности, проявляя себя как евреи. Гораздо меньше евреев ходит на праздники в синагоги, посещает еврейские центры и гораздо меньше, что важно, как раз в терминах нашего доклада, заявляет об антисемитских проявлениях», — заявил в среду на презентации доклада президент Европейского еврейского конгресса Вячеслав Моше Кантор, сообщает Интерфакс.
Он привёл в пример жестокое убийство 85-летней Мирей Кнолль, совершённое 23 марта в Париже.
«Евреи — как отдельные индивидуумы, так и на уровне общин — считают, что антисемитизм принимает новую форму и распространяется в большинстве стран мира», — добавил Кантор.
«Чувство незащищённости распространяется среди европейских евреев в результате активизации крайне правых, ярой антисионистской риторики со стороны левых и радикального ислама, по данным международного исследования антисемитизма», — из доклада Центра Кантора (The Guardian).
В нём отмечается, что, согласно исследованию, в прошлом году число зафиксированных антисемитских инцидентов насильственного характера снизилось примерно на 9 % по сравнению с 2016 годом, но имел место значительный рост агрессивных действий и оскорблений.
В докладе подчёркивается укрепление крайне правых в некоторых европейских государствах, «сопровождавшееся лозунгами и символикой, напоминающей о 1930-х годах», и «сила антисемитских настроений, выражаемых различными способами… в особенности на уличных демонстрациях».
«Вернулись выражения классического, традиционного антисемитизма, например слово «еврей» стало ругательным», — сказано в докладе.
«Ситуация в России носит двойственный характер. С одной стороны, Россия оказалась способна избавиться от антисемитского образа, который был характерен для неё на протяжении нескольких веков», — считают авторы исследования.
«С другой стороны, некоторые антисемитские тенденции, которые обычно характерны для маргинальных общественных и политических сил, в 2017 году стали более выраженными», — подчёркивается в докладе.
Так, в прошедшем году в России евреев неоднократно называли виновниками революции 1917 года и обвиняли их в «ритуальном убийстве» царской семьи, в том числе депутаты Госдумы, сообщает Newsru.
«Участие евреев в революционных событиях стало главной темой общественного дискурса. Два телесериала было посвящено центральным фигурам коммунистической партии — Александру Парвусу (Израилю Гельфанду) и Льву Троцкому (Льву Бронштейну). Оба сериала представили события того времени как еврейский заговор, который привёл к свержению старого российского режима», — говорится в докладе.
«Российский интернет полон антисемитского контента, который публикуется практически без какого-либо вмешательства со стороны правоохранительных органов. Власти редко вмешиваются, обычно лишь когда частное лицо загружает материалы антисемитского содержания на своей персональной странице в социальных сетях. Однако даже в таких случаях наказание, как правило, довольно мягкое (небольшой штраф) и не служит инструментом сдерживания», — добавили в Центре Кантора.
]]>После Второй Мировой войны сотни тысяч евреев — беженцев и тех, кто пережили холокост, — обрели новую родину в Палестине, что спровоцировало конфликт между ними и проживающим там арабским населением (палестинцами). В 1947 году британское правительство, разочарованное тем, что все его попытки разрешить эмигрантский кризис были неприемлемыми или для арабов, или для евреев, отказалось от управления Палестиной.
«Когда британцы ушли, арабы атаковали Израиль, — вспоминает Ева. — Мы находились в Иерусалиме во время его осады. Не было ни продуктов, ни воды. Увидеть обычное яйцо было настоящим чудом. Был введён комендантский час с шести вечера… Они продолжали стрелять по нашим домам».
Во время Палестинской войны местные арабские подразделения захватили контроль над высотами, с которых просматривалась единственная дорогая, связывающая Иерусалим с побережьем. Очень скоро стала ощущаться острая нехватка еды, воды, горючего и медикаментов.
Добровольцы соорудили объездную «дорогу жизни», что принесло некоторое облегчение измученному населению города.
«Я никогда не забуду — мне было тогда семь лет, — как колона из сорока грузовиков прорвалась к нам в семь утра. Я побежала туда. Люди пели на крышах от счастья. Если бы эта колона не добралась в Иерусалим, люди начали бы умирать от голода», — вспоминает Ева.
Когда Израиль объявил о независимости, Ева жила уже в Тель-Авиве. «Все танцевали на улицах, — рассказывает она. — Танцевали до шести или семи утра. Все танцевали, пели, смеялись».
Окончив в Израиле 9 классов, Ева с семьёй переехала в США. Там она поступила в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и познакомилась со своим будущим мужем Говардом Кохэном.
После окончания университета Ева обручилась с Говардом и поступила в Юридическую Школу Лойолы.
Делая карьеру в своей юридической практике, она стала принимать активное участие в политике — работала на президента Никсона и участвовала в президентской компании Рейгана. На пике карьеры ей предложили должность административного судьи.
На этой должности Еве приходилось много ездить по Калифорнии. Во время одной такой поездки в 1972 году два человека засвидетельствовали ей об Иисусе.
«Никогда и ни за что! — бурно отреагировала на свидетельство Ева. — Я не просто еврейка. Я родилась в Иерусалиме и не могу пойти против своих родителей!»
Некоторое время спустя Герб Эллингвуд (работал с Рональдом Рейганом и позже стал мужем Евы) прислал ей книгу Майкла Эссеса «Майкл, Майкл, почему ты ненавидишь Меня?» — историю о еврейском раввине, который стал последователем Иисуса. Он также прислал ей книгу Хэла Линдси «Последняя Большая Планета Земля» (The Late Great Planet Earth).
В декабре 1973 года Ева работала в Окснарде (Калифорния), и так случилось, что из-за нехватки бензина ей пришлось немного задержаться в этом городе. Также ей нужно было сделать новую причёску. Через справочник она нашла салон красоты неподалёку и вскоре уже сидела там в кресле.
Женщину-парикмахера звали Фелиз.
— Да, — ответила Ева.
— Моего тоже, — сказала Фелиз. — Его зовут Говард.
— Не может быть! — воскликнула Ева. — Моего тоже так зовут.
— Нет… из Израиля.
— Вы шутите…. Я тоже. Боюсь даже спросить: вы христианка?
— Да, христианка, — ответила Фелиз. — У меня дома на зеркале висит картинка с изображением Иисуса, и Бог всегда посылает мне людей, которые ищут Его.
Ева не могла не прийти к выводу, что Иисус «не оставляет её в покое». Ведь не случайно же она познакомилась с еврейкой, которая приняла Иисуса как Мессию и жизнь которой таким удивительным образом напоминает её жизнь.
На протяжении последующих нескольких недель Дух Святой продолжал стучать в сердце Евы. Она начала молиться каждый день: «Боже, я хочу познать Тебя».
— Что еврейская женщина делает здесь, на молитвенной встрече? — спросил он её.
— Я ищу Иисуса каждый день.
— И ты готова принять Его прямо сейчас? — спросил Гарри и вытащил из своего кармана трактат «Четыре Духовных Закона».
Они прошли вдвоем все «четыре закона» и дошли до странички, на которой была изображена диаграмма с двумя кругами. Один круг изображал эгоцентричную жизнь с «я» на троне — Христос же находился вне круга. Второй круг изображал Христа на троне в центре круга.
«Какой круг соответствует твоей жизни?» — спросил Краудер. Ева знала, что Иисус находится вне круга её жизни, но искренне хотела пригласить Его внутрь круга.
Она прочитала вслух молитву покаяния, записанную в трактате. «Я произнесла её с искренним сердцем», — вспоминала потом Ева.
Внезапно произошло нечто удивительное. «Было такое чувство, словно кто-то ножом разрезал пелену, закрывавшую мои глаза. Я плакала и не могла остановиться.
Когда на следующий день я шла на работу, небо казалось синее, а деревья — зеленее. Люди смотрели на меня, а моё лицо сияло».
По совету Гарри Ева начала читать Новый Завет с Евангелия от Иоанна. «Мне не верилось, что Бог явил так много любви. В этом Евангелии я видела любовь».
Однажды муж Евы обнаружил дома христианскую литературу. «Ты христианка или что-то в этом роде?» — спросил он.
Ева не смогла отрицать свою новообретённую веру. Реакция мужа была жёсткой. «Или выбрось из головы эти фантазии про Христа, или нашему браку придёт конец».
Ева знала, что никогда не откажется от своего Спасителя. Вспоминая сейчас этот семейный кризис, она отмечает: «Иисус — не только мой Спаситель, но и Господин мой жизни. В Его Духе та сила, благодаря которой я существую. Если откажусь от Иисуса, то буквально умру».
Свидетельство Евы привлекло внимание многих. Она пошла на телевидение и там с гордостью рассказала о своей вере, но освещение этого факта в СМИ привело и к сильной оппозиции со стороны её семьи.
Через восемь лет муж развелся с Евой. Родители угрожали ей, а брат и сестра сговорились сделать всё, чтобы лишить её семейных денег.
«Я узнала, что мои брат и сестра убили моих родителей, — утверждает Ева. — Они использовали для этого врачей и специальные медикаменты. Они украли их миллионы. Они мошенническим образом лишили меня всего, что мне предназначалось.
Коррупция среди евреев Беверли Хиллз высока, и им было нетрудно это сделать — особенно в отношении меня, еврейки, которая дерзнула рассказать по телевидению о своей вере в Иисуса».
Но, несмотря на все притеснения, Ева осталась верна Христу. Её вера продолжает сиять. «Желание моего сердца — чтобы люди вернулись к “первой любви” к Иисусу», — говорит она.
По материалам: Голос Истины.
В израильских социальных сетях бурно обсуждают сообщение Ynet о том, что «харедим» массово портят новые денежные купюры с изображением Рахели и Леи Голдберг, перечёркивая или закрашивая чёрным цветом женские лица, сообщает ВО СВЕТЕ со ссылкой на Israelinfo.
Возмущённые комментаторы требуют не принимать у ультра-ортодоксальных ревнителей разрисованные купюры — пусть «выражают протест» за свой счёт.
Новый скандал на денежной почве обсуждали в эфире радио 103FM, и приглашённый в студию журналист ультра-ортодоксального издания «Кикар а-Шабат» Исраэль Коэн призвал не раздувать из мухи слона. По его словам, явление порчи купюр не имеет таких уж широких масштабов, лица Леи и Рахель Голдберг зачёркивают только «маргиналы», некоторые из которых, по словам Коэна, вовсе не пользуются израильскими «сионистскими» шекелями и обходятся долларами.
Женщины на купюрах — не единственная проблема ультра-ортодоксальных израильтян с наличными деньгами. Сефардский раввин Бен-Цион Муцафи запретил своим ученикам смотреть на портрет поэта Шауля Черниховского на 50-шекелевой банкноте, так как Черниховский был женат на «гойке» (христианке).
О том, как его юные годы скрасила и изменила небогатая еврейская семья, он писал в своих мемуарах, напечатанных в Oxford University Press, сообщает Forumdaily.
Детство Армстронг провёл в Сторивилле, трущобах Нового Орлеана, Луизиана. Отец мальчишки исчез почти сразу после его рождения, а мать, родившая его в 16 лет, пыталась прокормить себя и двоих детей мытьем полов. Иногда она вместе с сыном отправлялась на «охоту»: подбирала на рынке выкинутые подпорченные продукты, срезала гниль и продавала в местные забегаловки. Но прокормить такими заработками двоих детей было невозможной задачей, поэтому Мэри подрабатывала в квартале красных фонарей Сторивилля.
Когда Луи исполнилось шесть, он познакомился с соседом-старьёвщиком, тот предложил ему заработать пару центов за помощь в разборке белья.
Еврейская семья Карновских бежала в Америку из России. Получив оплату за первый рабочий день, мальчик всё чаще помогал старьевщику. В конце концов он стал в семье Карновских чем-то вроде третьего сына, только чёрного.
Он разъезжал с Алексом, старшим сыном Карновского, по улицам, скупая тряпки, пустые бутылки и прочий хлам. А с другим сыном семьи, Морисом, продавал по вечерам уголь проституткам. Луи ужинал вместе с этой семьёй и подпевал жене старьёвщика, когда она укладывала спать детей, и тогда Карновские удивлялись таланту мальчишки.
Армстронг признался, что евреи поражали его тем, как дружно они жили, ему нравилось ощущение семьи, доброта, ласка и забота, царившие в их доме.
Он поражался тому, как быстро евреи смогли превратить доставшуюся им развалюху в маленький, но аккуратный домик, как вкусна была еда, которую готовила жена старьёвщика, как чисто они жили.
А главное, что они ему дали и чем также на первых порах удивляли мальчика, — это их трудолюбие, умение работать с утра до позднего вечера.
«Я восхищаюсь еврейским народом. Их мужеством, особенно на фоне того, что им приходилось переносить. Мне было всего семь лет, но я прекрасно видел, как безбожно относились белые к этой семье. Даже к чёрным относились лучше. Да и в целом у чёрных было больше возможностей. Но мы были ленивы — и всё ещё таковы», — писал Армстронг, будучи уже звездой.
Его увлечение музыкой также началось благодаря старьевщику, как-то раз он подарил ему жестяную дудку. Мальчишке она так нравилась, и он так усердно играл на ней в любую свободную минуту, что было решено приобрести ему трубу. Подержанная труба стоила пять долларов. Часть Луи накопил сам, часть дал старьёвщик.
Позже, когда он стал профессиональным музыкантом и композитором, он использовал еврейские мелодии, в таких, например, композициях, как St. James Infirmary и Go Down, Moses. Негритянский мальчик вырос и написал книгу о еврейской семье, усыновившей его в 1907 году. В память о них он до конца жизни носил Звезду Давида и рассказывал, что именно у этой семьи он научился, «как жить реальной жизнью».
]]>Специальное заседание состоялось 30 октября: обсуждался рост антисемитизма в США и Европе. В совещании приняли участие послы Германии, Австрии и ЕС.
Вице-председатель Всемирной сионистской организации Яаков Хагоэль, ранее занимавший пост начальника отдела деятельности и противодействия антисемитизму в Израиле, сказал послам, что «в последнее десятилетие, к нашему несчастью, пришлось наблюдать рост числа антисемитских происшествий. Количество этих инцидентов увеличивается каждый год по всему миру.
Рост антисемитизма выражается не только в росте числа инцидентов, но и в тяжести этих инцидентов, которые неуклонно усугубляется. К сожалению, это справедливо по отношению ко всему миру, и, похоже, конца этому не видно.
Послы мира, важно, чтобы вы понимали: ответственность за еврейство диаспоры лежит на правительствах мира. Правительства должны работать, чтобы победить антисемитизм и обеспечить безопасность своих еврейских граждан.
Обращаясь к лидерам еврейских организаций по всему миру, Хагоэль сказал: «Вы должны знать, что рост антисемитизма заставляет нас, евреев, бояться выглядеть евреями. Во всём мире евреи не носят кипу, они помещают свои мезузы на внутренней стороне дверного проёма, меняют свои имена и т. д.
Они делают всё это, чтобы скрыть тот факт, что они евреи. Этот страх заставляет евреев дистанцироваться от всего, что может внешне идентифицировать их как евреев. Однако в то же время внешние признаки иудаизма приближают евреев к религии и еврейской идентичности.
В конечном итоге страх [выглядеть евреем] вызывает ассимиляцию.
Мы должны укреплять еврейскую гордость во всём мире. Если мы этого не сделаем, наше имя исчезнет из диаспоры».
]]>