Митрополиту Александру принадлежит инициатива перевода всех библейских книг на казахский язык, сообщает Седмица. Процесс перевода начался в 2021 году. Проект помогает воплощать в жизнь общественный фонд «Апостол».
Над переводом и изданием работали сотрудники фонда и Казахстанского митрополичьего округа совместно с ведущими специалистами известного в Казахстане агентства переводов «Гельвеция», а также известный казахстанский дизайнер И. Ниязов.

Первыми книгами Библии на казахском языке стали Евангелие от Матфея, Псалтирь и Притчи Соломоновы, изданные в 2022 году. Была проведена религиоведческая экспертиза переведённых текстов, согласно которой издания рекомендованы для распространения и использования на территории Казахстана.
Сейчас работа по переводу библейских книг на казахский язык с привлечением ведущих светских и церковных специалистов продолжается.

В столовой большой протестантской церкви одного из приграничных городов Казахстана многолюдно и шумно. В помещении в основном мужчины разного возраста, но есть и женщины, дети. Всем желающим предлагают горячий обед и, практически не дожидаясь ответа, приглашают за стол.

Однако на этом гостеприимство не заканчивается, а только начинается. Многие церковные помещения переоборудованы под общие спальные зоны. Людям помогают с оформлением документов, консультируют, звучат молитвы, а иногда радостные возгласы, когда приходят вести, что ещё кто-то также смог пройти границу.

Большинству из них необходимо было отстоять очередь от 12 часов и больше, но это не гарантирует, что вас не развернут обратно — некоторым повестки вручают прямо на границе.

В столовую церкви заходит новый человек, растерянный, бледный, измождённый. Из короткого разговора с ним узнаём, что он оставил всё и поехал куда глаза глядят. Оказавшись в этом городе без малейшего понимания, что делать дальше, решил обратиться за помощью в церковь.

И вот он стоит в церковной столовой, спрашивает можно ли где-то снять жильё. А уже через мгновение его сажают за стол, предлагают бесплатный ночлег и питание. Мужчина — неверующий, по крайней мере был до этого момента, но здесь помогают всем. Изумление на его лице — лучшая иллюстрация тому служению помощи и милосердия, в которое включились церкви Казахстана.

Через несколько дней мы встретили этого мужчину на воскресном богослужении в этой церкви.

Пасторы церкви супруги В. и Н. (их имена и название церкви скрываем из соображений безопасности) рассказали о том, как началось это служение и как простые казахстанцы реагируют на происходящее.

Корр. — Эта отзывчивость — часть культуры или это только христиане так самоотверженно помогают бегущим от участия в войне?

В. — Практика показала, что очень многие неверующие люди откликнулись. В одном из наших городов российских беженцев впустили в кинотеатр, открыли несколько залов специально для этого. И таких примеров очень много.

К нам в церковь, когда стало известно, что мы принимаем людей, какие-то бизнесмены стали привозить продукты. И благодарят нас, что мы это делаем. Из одной крупной пиццерии как-то прислали много пиццы, накормили всех.

При этом мы никого не просили, рассчитывали только на свои силы и возможности. Братья и сёстры в церкви стали очень активно отвечать на нужду, привозили постельное белье, матрасы, продукты. И неверующие тоже подключаются.

В городском ЦОНе («Центр обслуживания населения» — предоставляет разнообразные услуг государственного характера по системе «единого окна») организовали чаепитие.
Думаю, что это общечеловеческие ценности. Уверен, если бы в Россию так побежали люди, то люди бы в общем реагировали также.

Это качество не просто некоей человеческой доброты, это от Бога, просто люди это не распознают, но это откликается в них. Из общения с пасторами других церквей нашей страны я знаю, что все приграничные города активно участвуют, церкви заполнены.

Н. — Казахстанцы сами по себе очень гостеприимные люди, открытые и простые. Они сострадают и открыты для того, чтобы помогать. Как можно пройти мимо? Это же чей-то сын, чей-то ребёнок, муж. Конечно, люди у нас не имеют каких-то больших доходов, и некоторые жертвуют сверх сил.
Но любая беда и проблема — испытание для всех — и для тех, кто нуждается в помощи, и для тех, кто призван помогать.

— Вот она жизнь христианская, а не то, что мы по воскресеньям собираемся, — улыбается пастор.
— Да, для нас это в радость, — вторит ему супруга. — Отдавать блаженнее.

Корр. — Как вы относитесь к тому, что многие в Украине и за её пределами с болью и даже каким-то злорадством попрекают людей, которые сейчас бегут из России, говоря: «Мы переживаем это с февраля месяца, а теперь вы всё это на своей шкуре попробуете»? Среди них и немало христиан.

В. — Я думаю, что мы, как верующие, вообще должны быть за пределами такого образа мыслей: мне больно, а теперь пусть тебе будет больно. Мы должны быть выше этого, потому что есть война, которая идёт на совершенно другом уровне. И на этом уровне нам нужно бодрствовать, чтобы не впасть в искушение делить, кто прав, кто виноват, кто добрый, а кто злой.
Мы должны проявлять сострадание ко всем.

Н. — Мы плачем со всеми. Я — украинка, муж мой — русский. Это такая боль. Люди допустили ожесточение в сердце, не прощая врагов и нарушая заповедь Христа любить врагов.
Он такую планку перед нами ставит высокую. И мне могут сказать: «Тебе легко говорить, ты не в этой ситуации».

Но от этого нельзя переделать Слово Божье, нельзя вырвать эти слова из Библии. Чисто по-человечески больно.

В Писании мы видим двух сыновей — Каина и Авеля. Вот каково было матери, когда один убил другого? Может она ненавидеть Каина за то, что тот Авеля убил? Это такая боль, которая разрывает сердце, и она разрывает сердце Бога.

Эта ненависть, которая возникает в сердцах людей, она противоестественна, и только Бог может помочь нам научиться прощать. И выхода другого у нас нет, иначе мы станем не теми, кем призваны быть.

В. — Для церкви это вызов, чтобы в таких обстоятельствах не пасть на этот уровень, а если всё-таки это случилось, то подняться оттуда. И если церковь не сможет иметь эту силу примирения, то чего ожидать от мира?

Н. — Сейчас это живая кровоточащая рана. Когда человеку больно, он часто говорит не из того, в чëм он убеждён, а из своей боли, горя и отчаяния — дома, жизни разрушены, дети убиты.

В каждой нации есть люди, которые не выбирали жить в стране, в которой они живут. Может, они не разделяют политику государства, они там, где они есть.

Мой племянник тоже приехал сюда, он говорит: «Я [уехал] не потому, что боюсь умереть, я не представляю себе, что возьму и поверну оружие в сторону моих братьев».

У нас наполовину семья — украинцы, наполовину — русские. Как нам быть? Сердце напополам разорвать?
Нужно дождаться, не уча людей, пусть Дух Святой прикасается к людям, восстанавливая разрушенное. Это долгий процесс исцеления. Невозможно сказать, что нам больно, а теперь пусть вам будет больно. Больно всем.

С 6 по 8 июля 2022 года на базе Алматинского библейского института прошла консультационная встреча представителей 18 евангельских учебных заведений из Республики Беларусь, Казахстана, Кыргызстана, России, Узбекистана, сообщает на своей странице Алексей Маркевич.

На встрече обсуждалась возможность совместной деятельности и сотрудничества участников после самоликвидации Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации (ЕААА). Участники встречи выразили заинтересованность в сохранении ценностей и развитии накопленного опыта ЕААА.

Экс-председатель и один из основателей этой организации Сергей Санников дистанционно представил доклад об истории и принципах деятельности ЕААА. Также дистанционно были проведены консультации с директором Международного совета по евангельскому теологическому образованию (ICETE) Майклом Ортизом, представителями Европейского совета по теологическому образованию (ECTE) Марвином Охенхамом и Кармен Крауз.

Присутствующие на встрече вознесли молитвы обо всех учебных заведениях, особенно о пострадавших от военных действий в Украине и скорейшем наступлении там справедливого мира, а также о мире и согласии в Центральной Азии.
Участники встречи единодушно согласились в необходимости создания новой региональной ассоциации учебных заведений.

По результатам встречи были приняты Декларация о намерениях и Дорожная карта по созданию ассоциации как субрегионального сообщества, которое сможет продолжить служения ЕААА в новом формате, а также позволит интегрировать её в международную семью евангельского образования (ICETE).

Массовые протесты населения вспыхнули в Казахстане 2 января 2022 года изначально из-за повышения цен на газ. Но, когда власти удовлетворили требования протестующих и объявили о снижении цен, протест разгорелся с новой силой. Президент страны отправил в отставку правительство, но и это не помогло.

Сообщается о захвате административных зданий, аэропорта и других режимных объектов. Под шум революции грабят магазины и банкоматы.
Религиозные лидеры выступили с обращениями к гражданам Казахстана.
Так, Верховный муфтий Казахстана Наурызбай Отпенов призвал верующих к единству страны, миру и спокойствию: «Аллах в священном Коране говорит: «Не бунтуйте после того, как на земле воцарилась тишина».

Сейчас, дорогие братья и сёстры, всем нам необходимы единство и сплочённость. Поэтому давайте попросим все у Аллаха единства страны, мира и покоя. Давайте постараемся внести свой вклад в единство страны. Пусть Всевышний Аллах благословит нашу страну».
Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр Могилёв назвал протесты в Казахстане «разжиганием междоусобного конфликта внутри нашего родного дома», указав на опыт других стран, где подобное уже происходило.

Также митрополит призвал проявить «мудрость и благоразумие» и не поддаваться на «провокации изнутри и извне», сославшись при этом на слова президента Казахстана Касыма-Жомарта Токаева, а также вступить в переговоры, поскольку в «междоусобной брани не может быть победителей».

Православных христиан Казахстана священнослужитель призвал молиться о мире: «Лишь дьявол может праздновать победу, когда враждуют братья, уничтожая друг друга, нанося увечья, ослабляя жизненные силы народа. Глава государства обратился к митингующим с благородным предложением вернуться на путь доверия и диалога. Во имя будущего независимого Казахстана необходимо последовать этому призыву прекратить разжигание всяких конфликтов».

Риторика обоих религиозных лидеров вполне понятна и ожидаема: случаи насилия и погромов уже стали реальностью, траектория событий непредсказуема, а потому призыв к миру и диалогу – это единственное, что остаётся.
Ключевой вопрос: захотят ли протестующие прислушаться к религиозным лидерам или же воспримут их как часть политической системы современного Казахстана, смены которой они добиваются?

По материалам Credo.Press

Пастор, основатель и президент христианского телеканала CNL Максим Максимов на своей странице в Facebook обратился к «сотрудникам спецслужб» и «журноЛжистам», сообщает ВО СВЕТЕ.

Поводом к этому послужило затянувшееся расследование казахстанских властей по поводу деятельности евангельской церкви «Новая Жизнь» и постоянных нападок в местных СМИ на адвоката церкви Айман Умарову и эту церковь.

Пастор Максим Максимов сообщил, что в группе на Фэйсбуке «Враги народа» его давно держат за врага, а вот теперь взялись и за адвоката церкви Айман Умарову. Айман Умарову там называют не иначе, как «адвокат секты».

«Вообще они давно меня за врага держат, но теперь адвокат вдруг стала врагом народа Казахстана, — сообщил Максимов. — Эти журноЛжисты, подогреваемые спецслужбами, продолжают в отчаянной попытке клеймить христиан. Теперь оказалось, что мы не только забрали жилье. Теперь новый фейк: ПАСТОРЫ УГРОЖАЮТ ПРИСТРЕЛИТЬ людей. Верх цинизма и пошлости».

«Дорогие журноЛжисты, мы готовы вернуть любое жилье, только покажите пальцем, или адрес дайте, или документ покажите, какое именно жильё надо вернуть. Ведь это так легко документально показать справку от нотариуса или хотя бы дайте адрес отжатого жилья. Почему ни одна «жертва» НЕ СООБЩИЛА АДРЕС КВАРТИРЫ или дома, КОТОРЫЕ ЯКОБЫ МЫ ОТЖАЛИ? Правда в том, что никто никогда не отдавал нам жильё! Ни мне, ни в церковь! А ваши ЛЖЕсвидетели только могут кричать перед телевизором о потерянном жилье С ОДНОЙ ЦЕЛЬЮ — ОКЛЕВЕТАТЬ. Даже ослу понятно, что все это БОЛЬШОЙ глупый ФЕЙК!» — написал в обращении пастор.

«Внимание, сотрудники спецслужб, следователи и те, кто нас ненавидит. Дорогие, пожалуйста, покажите нам, по какому адресу находится жильё, которое нам передали, подарили или которое мы отжали? Мы готовы вернуть, только до сих пор не поняли: что именно надо возвращать?» — спрашивает Максимов.

В другом своём сообщении в социальной сети пастор Максим Максимов напомнил: «У нас забрали компьютеры, пожертвования и документы из церкви, при этом НИКАКИХ ОБЪЯСНЕНИЙ… Непонятно, в чём же конкретно нас (и меня) обвиняют… Вообще всё это напоминает преследование БЕЗ оснований по выдуманным обвинениям».

11 января этого года полицейские задержали Дилобархон Султанову под предлогом проверки документов и отвезли в отделение. Через час нахождения там она узнала, что на неё написала заявление её знакомая Эльмира Инибекова.

С ней Султанова познакомилась в церкви «Новая жизнь» в декабре прошлого года. Как говорит сама Дилобархон, она видела Инибекову всего два раза лично, а ещё переписывалась с ней в приложении WhatsApp.

«Она мне первая в WhatsApp написала: попросила меня выйти на улицу и закачать ей Библию на её же телефоне с её же «Play Маркета». Буквально через полторы минуты после того, как мы расстались, — меня задержали. Причём до этого Инибекова просила у меня достать ей Библию в печатном виде», — говорит Дилобархон Султанова.

Теперь Дилобархон Султанову обвиняют в миссионерской деятельности без регистрации.

По её словам, в приложении «Play Маркет» Библия доступна для скачивания вместе со всеми остальными книгами религиозного назначения (например, Кораном).

«Библия находится в открытом доступе, и она не принадлежит какому-то одному религиозному объединению. К тому же, это не религиозное приложение», — говорит Дилобархон Султанова.

Она категорически не согласна с обвинениями в свой адрес и говорит, что они не соответствуют действительности: Султанова утверждает, что никогда не занималась проповеднической деятельностью. По её словам, «никакой идеологии она не распространяла, а с данной гражданкой познакомилась в церкви, куда та неоднократно приходила и интересовалась религиозным объединением».

Кроме того, говорит Султанова, сотрудник управления по делам религий Южно-Казахстанской области (ЮКО) отказывал ей в предоставлении адвоката, в котором она нуждалась, не предоставлял переводы материалов дела и протокола на русский язык. Только после отправления жалоб в прокуратуру, акимат, в департамент по противодействию коррупции ситуация как-то изменилась, говорит женщина. Также Дилобархон Султанова написала в суд жалобу на действия сотрудника управления по делам религий ЮКО о нарушении её прав.

В протоколе об административном правонарушении говорится, что 11 января этого года Дилобархон Султанова «распространяла идеологию религиозного объединения «Новая жизнь» и агитировала гражданку Эльмиру Инибекову изучить священную книгу «Библия» с целью привлечения её в ряды приверженцев идеологии РО «Новая жизнь»».

Как отмечает пастор церкви «Новая жизнь» Жетис Рауилов, эта история не первая в череде преследований их церкви местными властями, и находить разные нарушения у организации начали ещё в июле прошлого года. Тогда в церковь пришли представители санэпидемстанции по жалобе граждан на то, что в их церкви якобы режут собаку. Затем, говорит Рауилов, ему разбили автомашину — виновных так и не нашли.

Сейчас по решению суда — по претензиям противопожарной службы о нехватке датчиков возгорания в помещении — деятельность церкви приостановлена, и на организацию наложен штраф в сто месячных расчётных показателей.

Суд в отношении Дилобархон Султановой по рассмотрению административного правонарушения должен был начаться на прошлой неделе, но был отложен на неизвестный срок, так как сначала планируется рассмотрение жалобы женщины к управлению по делам религий ЮКО о нарушении её прав.

Об этом рассказал вице-министр по делам религий и гражданского общества РК Берик Арын, обсуждая законопроект «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам религиозной деятельности и религиозных объединений», сообщает ВО СВЕТЕ со ссылкой на сайт Nur.kz.

Он отметил, что отныне дети до 16 лет смогут посещать религиозные сооружения только вместе со старшими родственниками.

«Имеется в виду один из родителей, совершеннолетние близкие родственники — куда мы относим братьев, сестёр, дедушек, бабушек, или законных представителей. И обязательное ещё условие — чтобы второй родитель не возражал», — сказал он.

То есть необходимо будет получить разрешение от второго родителя, что он не возражает, чтобы его ребенок посещал духовный дом.

«Мы очень много жалоб получаем от родителей, например, одного из родителей, говорят, что их дети идут посещать, например, какое-нибудь культовое сооружение, часто ходят, а там они могут попасть под влияние деструктивных течений. Или же наоборот — отец водит ребёнка, а мать против. Чтобы этого избежать, мы ввели такие нормы», — пояснил чиновник.

Кроме того, принимаемый закон не позволит вмешиваться в процессы семейного воспитания и вопросы семейных отношений.

«Но здесь вводится ответственность для руководителей религиозных объединений. Они должны предпринимать соответствующие меры по недопущению участия несовершеннолетних без этих условий. Это не подразумевает, чтобы они поставили кого-то у входа в мечеть и установили фэйс-контроль, но они должны вывесить какие-то объявления, сделать соответствующие заявления перед прихожанами», — пояснил вице-министр.

«Как это может выглядеть? Религиозное объединение может вывесить выдержку из закона или во время проповеди информацию сделать», — прокомментировал Арын.

Напомним, что не так давно, в Казахстане пастору грозили судом за то, что на его собрании был несовершеннолетний.

15 августа в управление по делам религий по Астане обратилась гражданка Абжанова. Она сообщила чиновникам, что её муж Марат Абжанов около шести месяцев посещает церковь адвентистов и в конце июля взял с собой в церковь их несовершеннолетнего сына Медета без её согласия.

Как заявила женщина, сын рассказал ей, что в тот день они пели песни про Бога и проводили богослужение. Гражданка попросила принять меры в отношении руководителя религиозного объединения. Через два дня женщина подала заявление в управление по противодействию экстремизму и терроризму ДВД Астаны, указав, «что её сына вовлекают в христианскую религию».

«Согласно объяснениям Абжанова, указанная про 5-6 месяцев информация неправильная, ходил только два раза и один раз с сыном Абжаном Медетом. Ходил с точки зрения любознательности и со священнослужителем лично не знаком, получил в церкви книгу про историю христианства, считает себя мусульманином, но не практикует ислам. В месяц примерно два раза ходит в мечеть. В церкви был два раза, пели песни», — зачитал акт о правонарушении судья Нуржан Каирбек.

Родители мальчика, который, по материалам дела, был якобы незаконно вовлечён в деятельность религиозного объединения, в суд не явились. Не было в суде и представителя управления по делам религий.

По словам руководителя церкви Олега Бондаренко, он более 20 лет является пастором, религиозное объединение официально зарегистрировано и соблюдает все законы Казахстана.

«Мы проводим открытые богослужения, куда могут приходить любые люди вне зависимости от расы, национальности, языка. Меня обвиняют, что я не предпринял мер к недопущению, но я и физически не могу предугадать, что [будет] месяц спустя после посещения ими богослужения. С этим мужчиной я лично не знаком и не знаю его жену, соответственно я не могу и никаких мер предпринять. Она написала [заявление] месяц спустя после их посещения», — говорит Олег Бондаренко.

Он отмечает, что Абжанов не был адвентистом и не исповедовал христианскую религию, и, видимо, зашёл из любопытства.

Адвокат пастора Ерлан Газымжанов говорит, что Бондаренко привлекают к ответственности за случай, который произошёл неизвестно когда и, вообще сомнительно, происходил ли на самом деле, поскольку обвинение построено только на словах одного человека.

По его словам, это первый такой случай в Казахстане, когда за предполагаемое нарушение привлекают религиозное объединение. Пастору вменяют нарушение по статье 490 кодекса об административных правонарушениях, которая предусматривает наказание «в виде штрафа в размере пятидесяти месячных расчётных показателей с административным выдворением за пределы республики».

Накануне специализированный административный суд Усть-Каменогорска отклонил жалобу церкви «Новая Жизнь» на протокол об административном правонарушении по части первой статьи 490 («Нарушение законодательства Казахстана о религиозной деятельности и религиозных объединениях») кодекса об административных правонарушениях. Кроме наложения крупного штрафа, деятельность церкви могут приостановить на три месяца, сообщает ВО СВЕТЕ со ссылкой на Радио Свобода.


Поводом, как утверждают представители церкви, послужила жалоба на исполнение религиозных песен на базе отдыха «Зорька» на побережье Бухтарминского водохранилища в Зыряновском районе Восточно-Казахстанской области.

Жалоба поступила 28 июля. За пять дней до этого на эту базу отдыха приехали представители церкви «Новая жизнь», с родственниками, друзьями и знакомыми. Как они сами говорят, не все из них были верующими.

По словам представителя церкви Елены Третьяковой, в арендованных корпусах отдыхали разные люди из разных городов, примерно 70 человек. Как отмечается, до этого отдыха они уже не раз выезжали на базу «Зорька» и выбирали это место, потом что там тихо, спокойно и удобно для отдыха с детьми.

«28 июля поступил звонок якобы на пост полиции, что там какие-то религиозные обряды. Причём звонок поступил в 21:14, а со слов администратора базы отдыха, ещё до 21:00 наряд уже был на месте. Как я понимаю, там приехали РУВД и другие уполномоченные органы, которые наблюдали, но не представлялись, с камерой, и завели административное правонарушение и сейчас вменяют церкви», — говорит Елена Третьякова.

По словам юриста церкви Мадины Нам, в вину им ставится исполнение песни на одном из вечеров на базе отдыха, которое в управлении по делам религий расценивают как религиозный обряд, хотя в законодательстве нигде не прописано, что есть обряд. Она также объясняет, что в церкви исполняют совсем другие песнопения и они не обязательны для проведения службы и нельзя их внутри церкви назвать ритуалом, а тем более за пределами церкви.

«Это не религиозное объединение исполняло, а неизвестная певица там исполняла песню со словами: «Бог», «Господь» и так далее. Там два таких слова было слышно, но обвиняют всё религиозное объединение. Хотя в группе этой, отдыхающих, были разные люди, не только члены этого объединения, хотя они тоже находились в отпуске в этот момент, там были различные люди, даже неверующие. При этом полицейские не установили и не опросили саму певицу, кто исполнял эту песню», — говорит юрист церкви Мадина Нам.

По её словам, протокол полицейские и чиновники составили на имя пастора Виталия Затолокина «как представителя церкви».

Сам пастор говорит, что не присутствовал на мероприятии, указанном в протоколе. Он находился на отдыхе на этой базе, но был в другом месте.

«Мы огорчены тем, что происходит в нашей стране. На суде понял, что они этот семейный отдых делают отдыхом церкви. Мы все отказываемся, это не так. По факту не так, это не церковное мероприятие. Мы не проводили там никаких собраний, там были вечера творчества, разные песни там пелись. Когда мы говорим о моей деятельности, я в метрах 200 от них был. Но в управлении по делам религий логика: если тут церковь, а там пастор, кого надо наказать? Наказать надо пастора», — говорит Азаттыку Виталий Затолокин.

Юрист церкви Мадина Нам утверждает, что в деле есть нестыковки:
«Запись, которую представили в суде от 26-го числа, а их-то обвиняют от 28-го числа. Звонок на 102 был 28-го числа. А на это число никакой записи нет. Запись 26-го числа сделала заявительница, что звонила, 27-го числа она уехала, а 28-го числа вернулась и позвонила в полицию, и вот эта запись является вещественным доказательством в суде».

Представитель церкви Елена Третьякова отмечает, что выездом занималась администратор церкви, но на тот момент находилась в отпуске.
«По этому административному делу она проходит как свидетель, к ней никаких претензий, претензии к религиозному объединению. Да, там могли быть прихожане, могли быть работники, а что, люди не имеют права у нас отдохнуть теперь? Это всё настолько перемешано, как будто специально ждали и как будто специально сделали какую-то провокацию. Это нарушение Международного пакта о социальных и политических правах, 18-я статья нарушается», — говорит Елена Третьякова, имея в виду право на свободу мысли, совести и религии.

Руководитель отдела по связям с религиозными объединениями управления по делам религий Восточно-Казахстанской области Айткурман Турганбаев сказал Азаттыку, что «ничего не может комментировать».

«…Этот концерт не взывал никаких подозрений, до того времени пока она не прислушалась к словам песни, в которой исполнительница вызывает госпада бога о помощи. Ещё больше подозрений Постоевой Ю., вызвал, момент когда группа отдыхающих дружно начала подпевать песню и совершать какие то ритмичные движения, которые были похожи на обычные танцы, а больше эти движения и сама песня были похожи на какой то религиозный обряд», — говорится в протоколе главного специалиста управления по делам религий ВКО Ельдара Мейрбаева. (Орфография и пунктуация сохранены.)

В документе также сообщается, что потерпевшая стала снимать происходящее на видеокамеру, но к ней подошли люди и потребовали прекратить съёмку. По её словам, они ей объяснили, что общиной приехали на отдых, а от других отдыхающих она узнала, что это представители церкви «Новая жизнь». Дальше она уехала со своим знакомым, а потом вернулась через день и позвонила в полицию.

На этой неделе это второй случай, когда священника (пастора) обвиняют в нарушении законодательства о религиозной деятельности и религиозных объединениях в Казахстане. 14 августа в районном суде села Мерке Жамбылской области начался суд над православным священником Владимиром Воронцовым за совершение молитв в горах, в 20 километрах от населённого пункта. Постановления суда по этому делу ещё нет, и рассмотрение запланировано на конец рабочей недели.

ЧИТАТЬ ОБНОВЛЕНИЕ