Основной группой пострадавших были те, кто находился в автомобилях или возвращался с церковных богослужений. Известно о как минимум семи погибших, среди них —шестилетняя девочка.

Согласно предварительным данным, ранения получили 120 человек, в том числе 15 детей.
В результате ракетного удара, здание Черниговского областного академического музыкально-драматического театра имени Тараса Шевченко было полностью разрушено, а также повреждена Пятницкая церковь. Об этом сообщил министр внутренних дел Украины Игорь Клименко.

Перед трагедией в большом парке, расположенном позади театра, женщины гуляли вместе с детьми. Центральная площадь была практически перекрыта автомобильным движением, многие из пострадавших в момент удара шли по улице около театра.

В агентстве РИА Новости заявили, что «ракетный удар по Чернигову пришёлся по месту сбора специалистов ВСУ по боевым дронам под видом фестиваля «Свирепые птички»:
«В Чернигове было поражено место сбора личного состава ВСУ командного звена. Это мероприятие проводилось с соблюдением мер конспирации. Сам удар пришёлся на объект, используемый украинскими военнослужащими», — пишут российские журналисты.

«Я крайне встревожена известием об очередном российском ударе по центру Чернигова на севере Украины, в результате чего десятки мирных жителей были убиты и ранены, в том числе дети. Гнусно нападать на главную площадь большого города утром, когда люди гуляют, некоторые идут в церковь, чтобы отпраздновать религиозный праздник, — заявила координатор по гуманитарным вопросам ООН Дениз Браун.

— Нападения, направленные на гражданских лиц или гражданские объекты строго запрещены международным гуманитарным правом. Это должно прекратиться…»

В столовой большой протестантской церкви одного из приграничных городов Казахстана многолюдно и шумно. В помещении в основном мужчины разного возраста, но есть и женщины, дети. Всем желающим предлагают горячий обед и, практически не дожидаясь ответа, приглашают за стол.

Однако на этом гостеприимство не заканчивается, а только начинается. Многие церковные помещения переоборудованы под общие спальные зоны. Людям помогают с оформлением документов, консультируют, звучат молитвы, а иногда радостные возгласы, когда приходят вести, что ещё кто-то также смог пройти границу.

Большинству из них необходимо было отстоять очередь от 12 часов и больше, но это не гарантирует, что вас не развернут обратно — некоторым повестки вручают прямо на границе.

В столовую церкви заходит новый человек, растерянный, бледный, измождённый. Из короткого разговора с ним узнаём, что он оставил всё и поехал куда глаза глядят. Оказавшись в этом городе без малейшего понимания, что делать дальше, решил обратиться за помощью в церковь.

И вот он стоит в церковной столовой, спрашивает можно ли где-то снять жильё. А уже через мгновение его сажают за стол, предлагают бесплатный ночлег и питание. Мужчина — неверующий, по крайней мере был до этого момента, но здесь помогают всем. Изумление на его лице — лучшая иллюстрация тому служению помощи и милосердия, в которое включились церкви Казахстана.

Через несколько дней мы встретили этого мужчину на воскресном богослужении в этой церкви.

Пасторы церкви супруги В. и Н. (их имена и название церкви скрываем из соображений безопасности) рассказали о том, как началось это служение и как простые казахстанцы реагируют на происходящее.

Корр. — Эта отзывчивость — часть культуры или это только христиане так самоотверженно помогают бегущим от участия в войне?

В. — Практика показала, что очень многие неверующие люди откликнулись. В одном из наших городов российских беженцев впустили в кинотеатр, открыли несколько залов специально для этого. И таких примеров очень много.

К нам в церковь, когда стало известно, что мы принимаем людей, какие-то бизнесмены стали привозить продукты. И благодарят нас, что мы это делаем. Из одной крупной пиццерии как-то прислали много пиццы, накормили всех.

При этом мы никого не просили, рассчитывали только на свои силы и возможности. Братья и сёстры в церкви стали очень активно отвечать на нужду, привозили постельное белье, матрасы, продукты. И неверующие тоже подключаются.

В городском ЦОНе («Центр обслуживания населения» — предоставляет разнообразные услуг государственного характера по системе «единого окна») организовали чаепитие.
Думаю, что это общечеловеческие ценности. Уверен, если бы в Россию так побежали люди, то люди бы в общем реагировали также.

Это качество не просто некоей человеческой доброты, это от Бога, просто люди это не распознают, но это откликается в них. Из общения с пасторами других церквей нашей страны я знаю, что все приграничные города активно участвуют, церкви заполнены.

Н. — Казахстанцы сами по себе очень гостеприимные люди, открытые и простые. Они сострадают и открыты для того, чтобы помогать. Как можно пройти мимо? Это же чей-то сын, чей-то ребёнок, муж. Конечно, люди у нас не имеют каких-то больших доходов, и некоторые жертвуют сверх сил.
Но любая беда и проблема — испытание для всех — и для тех, кто нуждается в помощи, и для тех, кто призван помогать.

— Вот она жизнь христианская, а не то, что мы по воскресеньям собираемся, — улыбается пастор.
— Да, для нас это в радость, — вторит ему супруга. — Отдавать блаженнее.

Корр. — Как вы относитесь к тому, что многие в Украине и за её пределами с болью и даже каким-то злорадством попрекают людей, которые сейчас бегут из России, говоря: «Мы переживаем это с февраля месяца, а теперь вы всё это на своей шкуре попробуете»? Среди них и немало христиан.

В. — Я думаю, что мы, как верующие, вообще должны быть за пределами такого образа мыслей: мне больно, а теперь пусть тебе будет больно. Мы должны быть выше этого, потому что есть война, которая идёт на совершенно другом уровне. И на этом уровне нам нужно бодрствовать, чтобы не впасть в искушение делить, кто прав, кто виноват, кто добрый, а кто злой.
Мы должны проявлять сострадание ко всем.

Н. — Мы плачем со всеми. Я — украинка, муж мой — русский. Это такая боль. Люди допустили ожесточение в сердце, не прощая врагов и нарушая заповедь Христа любить врагов.
Он такую планку перед нами ставит высокую. И мне могут сказать: «Тебе легко говорить, ты не в этой ситуации».

Но от этого нельзя переделать Слово Божье, нельзя вырвать эти слова из Библии. Чисто по-человечески больно.

В Писании мы видим двух сыновей — Каина и Авеля. Вот каково было матери, когда один убил другого? Может она ненавидеть Каина за то, что тот Авеля убил? Это такая боль, которая разрывает сердце, и она разрывает сердце Бога.

Эта ненависть, которая возникает в сердцах людей, она противоестественна, и только Бог может помочь нам научиться прощать. И выхода другого у нас нет, иначе мы станем не теми, кем призваны быть.

В. — Для церкви это вызов, чтобы в таких обстоятельствах не пасть на этот уровень, а если всё-таки это случилось, то подняться оттуда. И если церковь не сможет иметь эту силу примирения, то чего ожидать от мира?

Н. — Сейчас это живая кровоточащая рана. Когда человеку больно, он часто говорит не из того, в чëм он убеждён, а из своей боли, горя и отчаяния — дома, жизни разрушены, дети убиты.

В каждой нации есть люди, которые не выбирали жить в стране, в которой они живут. Может, они не разделяют политику государства, они там, где они есть.

Мой племянник тоже приехал сюда, он говорит: «Я [уехал] не потому, что боюсь умереть, я не представляю себе, что возьму и поверну оружие в сторону моих братьев».

У нас наполовину семья — украинцы, наполовину — русские. Как нам быть? Сердце напополам разорвать?
Нужно дождаться, не уча людей, пусть Дух Святой прикасается к людям, восстанавливая разрушенное. Это долгий процесс исцеления. Невозможно сказать, что нам больно, а теперь пусть вам будет больно. Больно всем.

«Сегодня в России объявлена частичная мобилизация. Это тревожная новость для граждан нашей страны.
В данной обстановке миссия Церкви приобретает особую важность. Мы не должны паниковать или удивляться всему тому, что происходит в мире. Об этом Христос говорил своим ученикам: «Смотрите не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Матфея 24:6).

Любые тревоги пробуждают желание молиться, и мы должны объединяться в молитвах, чтобы нам, как Церкви Христовой, сохранять в своих сердцах мир и упование на Бога. Молиться о духовном пробуждении народа, ведь беда пробуждает богоискательство. Молиться о наших семьях, особенно о военнообязанных. Молиться об установлении мира между народами.

Также не должно умолкать наше благовестие. У людей много вопросов, на которые они ищут ответы. Церковь сегодня должна быть ярким маяком, указывающим на истинный путь к миру, путь от ненависти к братолюбию.

Будем уповать на Божье водительство, понимая, что без Его воли ничего не происходит […]
Храни вас Бог!»

Ужесточённое незадолго до объявления мобилизации законодательство не предусматривает для верующих России возможности заявить о своих пацифистских взглядах, невозможности брать в руки оружие и стрелять в украинцев.

Точнее, заявить можно, но это вряд ли что-то изменит. Отказ служить может быть расценен как уклонение от воинской службы, за которое предусмотрено уголовное наказание.
В социальных сетях российских священнослужителей — цитаты из Библии, псалмы и молитвы. Многие церкви объявили о посте.

Как сказано в Писании, «мир забран с земли», признаки последнего времени с каждым днём становятся всё более очевидны.
«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба…» (1-е Фессалоникийцам 5:2, 3).

Особенно впечатляюще эти слова выглядят в Международный день мира.
«Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться…» (1-е Фессалоникийцам 5:5, 6).

Военный конфликт на континенте не только не заканчивается, но перешёл на новый уровень, это следующий этап эскалации, а значит, будет ещё больше разрушений и смертей.
Давайте усилим свои молитвы Богу — Единственному, Кто в состоянии остановить истребление и спасти мир от дальнейших, ещё более страшных, шагов.

«Братья и сёстры, мир ждёт от нас примеров живых душ и ясных умов, ждёт подлинной религиозности. Пришёл час пробудиться от фундаментализма, что извращает и разрушает любую веру, час сделать сердце ясным и сострадательным.

Пришёл также час отложить в сторону книги по истории и оставить разговоры, которые слишком долгое время, как здесь, так и в других местах, внушали подозрение и пренебрежение к религии, будто она способствует дестабилизации современного общества.

Здесь хорошо известно, что такое наследие государственного атеизма, насаждавшегося десятилетиями, гнетущий и удушливый образ мыслей, когда произнесённое слово «религия» уже могло стать проблемой. На самом деле религия — не проблема, напротив: это часть того, что способствует более гармоничной жизни в обществе.

Поиск трансцендентности и священная ценность братства могут поистине вдохновлять и освещать решения, что принимаются в условиях геополитического, социального, экономического и экологического кризиса, однако в основе этого кризис духовный, который сегодня переживают многие институты, в том числе демократии, ставя под угрозу безопасность и согласие между народами.

Поэтому мы нуждаемся в религии, чтобы утолить жажду мира в мире, равно как жажду бесконечности, которая живёт в сердце каждого человека…

И всё же мы видим, что и наши дни отмечены язвой войны, атмосферой безнадежных конфликтов, неспособностью сделать шаг назад и протянуть руку другому. Нужен толчок, и он, братья и сёстры, должен исходить от нас.

Коль скоро Творец, Которому мы посвящаем своё существование, положил начало человеческой жизни, как можем мы, те, кто исповедует себя верующими, допустить, чтобы эта жизнь была загублена?

Бог есть мир, и ведёт Он всегда к миру и никогда — к войне. Поэтому давайте с ещё большей силой посвятим себя содействию и укреплению необходимости того, чтобы конфликты разрешались не никчёмными доводами силы, оружием и угрозами, но лишь теми средствами, которые благословляет Небо, достойными человека: это встреча, диалог, терпеливые переговоры, проводимые с особой заботой о детях и молодых поколениях.

В них живёт надежда, что мир — это не хрупкий итог мучительных переговоров, но плод постоянного усердного воспитания, которое приближает их мечты о прогрессе и будущем к исполнению.
Прошу вас, давайте будем вкладываться в образование, а не в оружие!»

По материалам Vatican News

31 августа в ходе коллективной аудиенции, приветствуя верующих из Польши и вспоминая годовщину начала Второй мировой войны, Папа Римский заявил, что мир проживает третью мировую войну прямо сейчас.

«Завтра вы будете вспоминать годовщину начала Второй мировой войны, которая так болезненно отразилась на польском народе. А сегодня мы проживаем третью [мировую войну]. Пусть память о прошлом опыте побуждает вас взращивать мир в себе, в своих семьях, в общественной и международной жизни», — сказал понтифик.

При этом в Ватикане подчеркнули, что слова Папы Римского не следует понимать как политическую позицию.

По информации ТАСС

«Я уже говорил, что использование ядерного оружия и владение им аморальны. Разрешать конфликты посредством войны — значит говорить «нет» диалогу. Война — это по сути отсутствие диалога, — заявил Понтифик в интервью, которое 20 июня дал аргентинскому национальному информационному агентству Télam.

Часовое видео этого интервью было опубликовано 1 июля.

В ответ на вопрос о том, насколько отсутствие диалога является отягчающим фактором в нынешнем положении дел в мире, Папа сказал, что сегодня существует «целая инфраструктура по продаже оружия», силы, которые заинтересованы в том, чтобы войны не прекращались.
«Человек, разбирающийся в статистике, сказал мне, я плохо помню цифры, что если бы оружие не производилось в течение одного года, в мире не было бы голода», — сказал он.

Папа Франциск рассказал о том, как он плакал во время посещения военных кладбищ в Европе, в том числе мемориала Первой мировой войны Редипулья и кладбища Второй мировой войны Анцио в Италии.
«Когда отмечалась годовщина высадки в Нормандии, я думал о 30 000 мальчишек, погибших на том берегу. Они открыли люки десантных судов и скомандовали: «На выход, на выход», — а там их уже ждали фашисты. Это оправдано? Осознать это помогает посещение военных кладбищ в Европе», — сказал он.

Папа также сказал, что сегодняшняя ситуация в Европе показывает, что Организация Объединённых Наций не в состоянии останавливать войны.
«После Второй мировой войны народы оказали доверие Организации Объединённых Наций. Я не собираюсь никого оскорблять, я знаю, что там работают очень хорошие люди, но на данный момент ООН не в состоянии утверждать [свою позицию]», — сказал он.

По информации Catholic News Agency

Стало известно, что 20 мая этого года заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ по Уральскому Федеральному округу епископ Сергей Лавренов направил письменное обращение начальствующему епископу Сергею Ряховскому с просьбой провести открытое разбирательство по факту размещения «Z»-символики на публичной странице епископа Алексея Новикова.

Кандидат философских наук, юрист, религиовед, епископ Сергей Лавренов выступил со следующим обращением:

«Уважаемый Сергей Васильевич! Прошу вас провести открытое разбирательство по ZOOM на внеочередном правлении по случаю размещения Алексеем Новиковым (ЦРО Страна Свободы) на своей странице в Инстаграме символики спецоперации — «Z». Считаю это моральным и духовным преступлением, которое неприемлемо для священнослужителя РОСХВЕ.

Подобные деяния приводят к разделению в христианском сообществе и поддерживают кровопролитие в Украине. Также считаю, что Алексей Новиков не имеет возможность выступать на Малом Соборе на основании вышеизложенного.

Если позволить ему выступить и сделать вид, что ничего не произошло, то тем самым мы (участники Собора) станем соучастниками его преступления. Надеюсь на скорое разбирательство до Малого Собора, если такового не произойдёт, то я буду вынужден инициировать разбирательство на самом Соборе».

Судя по тому, что по состоянию на 29 июня публикация с «Z»-символикой по-прежнему доступна на странице епископа Алексея Новикова, можно предположить, что епископ Сергей Лавренов услышан не был.

В воскресенье 26 июня на встрече с полпредом президента РФ в Южном федеральном округе, губернатором Краснодарского края, главой Кубанской митрополии и правящим архиереем Новороссийской епархии после освящения Андреевского собора в Геленджике, патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался о событиях последних месяцев.

Глава РПЦ МП в частности заявил, что «Россия с её верой, с её философией жизни, если хотите, с её абсолютной порядочностью является вызовом для очень значительной части могущественного мира — там живут по другим законам», сообщает Интерфакс.

«Дай Бог, чтобы наша духовная сила не оскудевала, чтобы не появлялось никаких страхов, никакого чувства неуверенности в нашем историческом развитии. Всё, что сейчас происходит, происходит правильно, хотя и путь наш нелёгок.
Я имею в виду не только то, что внутри, но то, что и на внешнем контуре происходит. И тем более всё это требует от нашего народа очень сильной сплоченности, консолидации всех сил», — заявил патриарх Кирилл.

Заявления патриарха об «абсолютной порядочности и правильности» звучат на фоне продолжающихся боевых действий в Украине, где каждый день умирают люди.

По официальным данным ООН, с 4 часов утра 24 февраля 2022 года, когда началась «специальная военная операция» Российской Федерации в Украине, до 24 часов ночи 26 июня 2022 года Управление Верховного комиссара ООН по правам человека зафиксировало 10 631 жертву среди гражданского населения в стране: 4731 убитого и 5900 раненых.

Это включает:
Убит 4731 человек (1812 мужчин, 1225 женщин, 134 девочки и 155 мальчиков, а также 41 ребенок и 1364 взрослых, пол которых пока неизвестен).

Ранены 5900 человек (1196 мужчин, 829 женщин, 131 девочка и 174 мальчика, а также 184 ребенка и 3386 взрослых, пол которых пока неизвестен).

В Донецкой и Луганской областях: 6029 погибших (2773 убитых и 3256 раненых).
Из них на подконтрольной правительству территории: 5 061 человек погиб (2 582 убитых и 2 479 раненых).

На территории, контролируемой ДНР и ЛНР: 968 убитых (191 убитый и 777 раненых).

По материалам Интерфакс и United Nations Human Rights

«Я хочу ещё раз заявить, что применение ядерного оружия, равно как и само обладание им, аморально, — написал Франциск Александру Кментту, президенту Первой встречи государств-участников ДЗЯО, Договора ООН о запрете ядерного оружия (UN Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, TPNW).

— Попытки защитить и обеспечить стабильность и мир посредством ложного чувства безопасности и «баланса страха», создаваемого менталитетом взаимной угрозы и недоверия, неизбежно приводят к отравлению международных отношений и пресечению всех возможных форм реального диалога.

Владение им неизбежно порождает угрозы его использования, а они сливаются в своего рода ядерный «шантаж», в корне противный совести человечества».

Первая встреча государств-участников ДЗЯО прошла в Вене с 21 по 23 июня, чтобы «выработать и осуществить конкретные меры по выполнению обязательств сторон Договора» и в итоге прийти к миру без ядерного оружия, к которому стремится Международная кампания за отмену ядерного оружия.

«Святой Престол не сомневается, что мир, свободный от ядерного оружия, возможен и необходим, — подчёркивает в своём послании Папа Франциск. — В системе коллективной безопасности не может быть места ядерному оружию и другим видам оружия массового уничтожения. Нынешнее смелое видение Договора как никогда своевременно, ибо нам всем надлежит помнить об опасностях недальновидных подходов к национальной и международной безопасности и о рисках распространения [такого оружия].

Как все мы слишком хорошо знаем, за бездействие в этом вопросе неизбежно приходится платить безмерно высокую цену невинными жизнями, гибнущими в массовой бойне и разрушениях».

Папа Римский Франциск призвал стороны международных договоров о разоружении видеть в них «не только юридические, но и моральные обязательства».
«Наш мир неделим, а чтобы быть справедливым и прочным, он также должен стать всеобщим, — заявил он. — Обманчива и саморазрушительна позиция тех, кто думает, что безопасность и мир одних отделим от коллективной безопасности и мира других».

Понтифик призвал каждого взять на себя ответственность за сохранение мира «как на общественном, так и на личном уровне», поскольку это не только юридическая, но и этическая обязанность.

Папа Франциск и ранее не раз выражал обеспокоенность по поводу ядерного оружия. Совсем недавно, в контексте продолжающихся боевых действий в Украине, Папа отметил, что «в нашем подсознании возникает и укореняется образ Ноева потопа по мере того, как мир всё больше свыкается с возможностью ядерной войны, которая неизбежно нас всех уничтожит».

По материалам CNA и Седмица.ru