Нередко мы становимся свидетелями того, как священнослужители разного уровня влияния бесславно заканчивают своё служение по причине греха, морального несоответствия библейским стандартам и целому ряду других причин.


Впоследствии церковь оказывается перед вопросом: как относиться к (часто многочисленным) трудам отстранённого служителя в виде проповедей, книг, подкастов?

В LifeWay Christian Resources, крупнейшей в Америке сети христианских книжных магазинов приняли решение изъять из продажи книги бывшего пастора Джеймса Макдональда после его отстранения от служения.

Ранее сеть LifeWay изъяла из продажи книги Марка Дрисколла, Джен Хэтмейкер и книги о «небесном туризме» из-за несоответствия доктринальным стандартам.

Некоторые церкви также решили больше не предоставлять ресурсы своих бывших пасторов, как это сделала часовня Голгофы в Форт-Лодердейле с популярным подкастом проповеди Боба Коя после того, как он оставил пасторское служение в результате «морального падения» в 2015 году.

Однако решение о том, продолжать ли читать, слушать и поддерживать бывших служителей, часто остаётся за самими верующими. Христиане понимают, что нет человека без греха и Бог использует несовершенные средства для передачи своего совершенного Евангелия — но что делать, если их личные недостатки влияют на проповедь, которую они транслируют в массы?

Джефф Кросби, издатель InterVarsity Press:
«Как читатель, я знакомлюсь со всеми опубликованными работами, как классическими, так и современными, зная, что у отдельных авторов, как и у меня, есть пресловутые «глиняные ножки».
Однако, как издатель, когда автора-служителя достоверно обвиняют или признают неправомерным в её или его руководстве, я считаю, что мы обязаны неспеша и тщательно разобраться  в опубликованных работах. Там, где это возможно, мы следим за рекомендациями и решениями церковного совета, совета старейшин и учитываем это при принятии решений».

Даниэль Л. Акин, президент и проповедник кафедры в Юго-Восточной баптистской теологической семинарии:
«Если мы ищем идеальные ресурсы, единственной доступной является Библия. Некоторые пасторы согрешили, что затрудняет использование их ресурсов после того, как их грех обнаружился. Это верно как исторически, так и в современных условиях.
Иногда мы можем отделить драгоценные истины произведения от его «упавшего» автора, а иногда нет.
Требуется мудрость, чтобы принять взвешенное решение. В моей жизни есть несколько книг, которые по-прежнему остаются на моей книжной полке, но не на моём рабочем столе. Я не перестаю молиться за их авторов».

Кен Санде, президент Relational Wisdom 360 и основатель Служения Миротворцев:
«Для меня это будет зависеть от того, насколько велико противоречие между книгами автора и жизнью.
То есть, если бы я годами полагался на труд по систематической теологии, написанный священнослужителем, который оступился в конце своего пути спустя долгое время после того, как он написал книгу, я, вероятно, продолжал бы использовать её, хотя и с некоторой грустью.
Но если бы я купил новую книгу о браке, автор которой, как выяснилось, много лет изменял своей жене, я бы, вероятно, отправил её в мусорное ведро».

Гленн Пакьям, старший пастор церкви «Новая жизнь» в Колорадо-Спрингс:
«Следует тщательно изучить содержание, чтобы понять, каким образом оно связано с его «носителем».
К примеру, если книги или проповеди распространяют истину, то речь идёт о недостатке «сеятеля», а не «семени». Можно продолжать читать или слушать это.
Но если книги или проповеди происходят из той же теологической экосистемы, которая произвела, питала или способствовала возникновению греха, то это плохой плод от плохого корня. В этом случае стоит не только отложить в сторону эти книги и проповеди, но и бросить вызов конкретному богословскому мировоззрению, поставив его в диалог с другими богословскими взглядами. Нам нужно переосмыслить предпосылки, а не только принципы».

Сергей Ястржембский, ректор Московского Теологического Института:
«В каждом случае необходимо разбираться отдельно. Если к падению служителя привели некорректные взгляды и учение, то, конечно, к таким книгам стоит ограничить доступ людей в церкви. Но если священнослужитель упал, так как ослабел духовно или допустил грех, то не думаю, что стоит применять такие радикальные меры в отношении его книг.

В церковной истории вплоть до наших дней было много замечательных произведений, написанных людьми, чья жизнь впоследствии стала далеко не образцовой с точки зрения христианской веры.
Другими словами, если церковь считает, что те или иные книги будут полезными и созидательными для общины, будут формировать христианский характер, то качество жизни авторов данных книг должно учитываться, но не определять дальнейшее их использование».

Виталий Максимюк, епископ, старший пастор Церкви Завета:
«Если причиной ухода служителя стал моральный грех или ересь, то я отказываюсь от его книг.
Причина состоит в том, что грех не приходит внезапно, это всегда процесс.
На это люди часто заявляют: «Дары и призвания непреложны». То есть вы считаете, что даже если человек морально грешит, но дар Божий действует через него, то можно закрыть глаза на его личную жизнь, поступки и принимать дар Божий, действующий через этого служителя?

Считаю это неверным, потому что душа человека участвует в передаче послания. И вы не знаете, в какой момент к бочке мёда будет добавлена ложка дёгтя, в какой момент начинается влияние ереси, например, или упразднение границ святости.

Каждую конкретную ситуацию необходимо тщательно исследовать, но я лично изымаю все книги и пособия, когда я узнаю, что священнослужитель был снят со служения в результате морального греха».

По материалам CHRISTIANITY TODAY

К вашему сведению, я — евангельский, верующий в Библию пастор и христианин. Я верю, что Слово Божье чётко говорит о том, что имеет значение для Бога:

Какими принципами нужно руководствоваться при покупке христианских книг? Как правильно покупать книги? Какие ошибки мы можем допустить при покупке книг?

1. Покупайте те книги, которые связаны с родом вашей деятельности.


Не стремитесь приобретать книги на все случаи жизни. У вас не хватит ни сил, чтобы их прочитать, ни места, куда эти книги поставить. Поэтому будет полезно покупать книги, которые связаны с родом вашей деятельности.

Если вы занимаетесь пасторским служением в церкви, то вам полезно будет изучить много тем: гомилетику (учение о проповеди), герменевтику (учение о принципах истолкования Писания), историю церкви, оригинальные языки на которых написана Библия, систематическое богословие, душепопечение и т. д.

Однажды в своём служении, когда я отказался от этого принципа и трудился ради количества, я получил количество. На некоторое время. Но погоня за количеством дорого мне стоила. Она осушила мою душу.

Эти скромные цифры едва не убили мою церковь и почти стоили мне служения. По большому счёту дело не в цифрах. Всё дело в том, что я отказался от своих принципов ради них.

Конечно же, вы можете чтить Бога и видеть численный успех. Есть много церквей, пасторов и служений, которые это делают. Эти два фактора не являются взаимоисключающими.

Дело не в размерах или успехе. Речь идёт о том, чтобы следовать и чтить божественные принципы, независимо от того, какими будут результаты.

Хороший труд как награда


Вы можете подумать: «Если я хорошо тружусь, то успех обязательно последует». Но это неправда.

Часто численный успех иллюзорен, независимо от того, насколько усердно мы трудимся, насколько мы умны и как много мы молимся. Не стоит трудиться только ради результата. Пусть сам процесс и сам труд уже будут наградой.

Не все результаты видны


Апостол Павел должен был напомнить Коринфянам об этом факте. Одни сеют семена и полагают основание, другие поливают, собирают и строят (1-е Коринфянам 3:1-11). Жнецы и строители радуются, когда видят результаты своей работы. Сеятели и те, кто закладывают фундамент только роют ямы. Многие так никогда и не увидят результаты своей работы. Но каждый должен выполнить свою роль. Такова природа служения. Большая часть того, что мы делаем, не поддается количественной оценке.

Мы можем посчитать посещаемость, количество обращённых и принявших крещение, всё это замечательно. Но как вы измерите ценность времени, проведённого с парнишкой, которого наставляете противостоять пагубному влиянию одноклассников? А брак, который не закончился разводом, потому что пастор и церковь обеспечили семейной паре здоровое окружение?

Иисус никогда не призывал нас быть успешными, Он призвал нас быть верными.


Когда я тружусь изо всех сил, я могу увидеть численный успех, а могу и нет. Однако приложенные усилия всегда будут питать мою душу и души других.

Служитель с пустой душой может построить большую церковь, но у него никогда не будет здоровой церкви. У служителя с богатой душой может быть, а может и не быть большой церкви, но у него всегда будет здоровое служение.

Какой труд, чтущий Бога питает вашу душу как в служении, так и вне его? Питайтесь от него. Тогда у вас всегда будет достаточно благословений как для себя, так и для окружающих.

9 октября, 2017. Автор: Карл Ватерс (Karl Vaters), пастор христианского братства «Краеугольный камень» («Cornerstone»). Перевод Натальи Починовской для ТБН.

В эссе, опубликованном в блоге Desiring God в понедельник, богослов-реформатор сказал, что цели Бога для Его детей в целом лучше, чем может предложить земля. Мало того, что здоровье заменит болезнь и радость заменит скорбь, но «невообразимая, бесконечная, всё возрастающая радость заменит лучшее из того, что мы чувствовали в этом мире».

В грядущей эре Бог улучшит как худшие, так и лучшие реалии этой земной жизни, сказал Пайпер, объясняя, что это соответствует словам Апостола Павла в послании к Филиппийцам 3:7, где сказано: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою». Когда человек получает Христа, тогда всё лучшее этого мира не сравнится с его нынешним приобретением.

Подобным же образом Павел сказал церкви в Коринфе: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», заметил Пайпер, ссылаясь на 1-е Коринфянам 2:9.

«Если нас любит бесконечное, мудрое всемогущее Существо и говорит нам, что Он спланировал для нас опыт в будущем, который превосходит нашу способность воображать, тогда мы можем заключить, что эти переживания будут в миллионы раз лучше, чем наши лучшие удовольствия в этом мире по той простой причине, что мы действительно можем представить их».

То, что Бог запланировал, «будет даже лучше, чем лучшее, что мы можем себе представить», — повторил он.

В Псалме 16:11 говорится, что в присутствии Бога есть «полнота радости». Вариант на иврите для фразы «полнота радости» — это буквально «насыщение радостями», «радость, выше которой ничего нет». В Псалме 36:8 также говорится о радостях Божьих, о пиршестве в изобилии в Божьем Доме. И в послании Ефесянам богатство Божьей благодати описывается как «неизмеримое», заметил он.

Сексуальное наслаждение является лишь предвестником того, что должно произойти, сказал он, и даже тем, кто никогда не испытали его в браке, гарантирована вечная радость и наслаждения на Небесах.

Он добавил, что в то время, как продолжение рода — не единственная цель брака, именно из-за этой конкретной цели брак больше не понадобится. И Бог не устроил брак так, чтобы он длился вечно, потому что его отсутствие на Небесах ясно показывает, «что не только состоящие в браке люди являются свидетелями величайших вечных радостей».

«Брак заканчивается, потому что все его удовольствия являются прелюдиями и указателями на то, что намного лучше, что человеческое сердце не может себе представить», — заключил Пайпер.

Тем, кто никогда не женился и не выходил замуж, он посоветовал: «Не переживайте по поводу того, что у вас нет спутника жизни. Вы в любом случае не лишены Божьей радости, ожидающей вас на Небесах».

1. «Мусульманин» и «араб» — это не одно и то же.

«Мусульманин» — это религиозный термин. Мусульманин — это приверженец исламской религии. С другой стороны, «араб» («арабский») — это этно-культурный и лингвистический термин.

Арабы — это люди, представляющие соответствующую этно-культурную группу и говорящие на арабском языке. Действительно, ислам зародился в среде арабов, а Коран написан на арабском языке. В то же время некоторые арабы исторически принадлежат древним православным христианским церквам.

С другой стороны, ислам распространился далеко за пределы арабского мира, и сегодня большинство мусульман не арабы. Среди мусульман можно встретить турок, курдов, иранцев, пакистанцев, других мусульман Южной Азии, малайзийцев и индонезийцев. Представители этих народов — почти все мусульмане, но не арабы.

2. Слово «ислам» означает «повиновение».

Мусульманин — это человек, повинующийся Богу. Исламское понимание того, кто такой Бог, как Ему следует поклоняться и служить, основано на учении пророка Мухаммеда. Поэтому исламское исповедание веры звучит как «нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его».

3. Среди мусульман выделяются два основных течения.

Среди мусульман более всего распространены два основных течения: сунниты и шииты. Сунниты представляют собой подавляющее большинство — 85 % всех мусульман. Раскол между ними произошёл в первом поколении после смерти Мухаммеда. Спор касался прежде всего вопроса, кто должен стать преемником умершего вождя исламского сообщества.

4. Богословие ислама можно свести к вере в единого Бога, в его пророков, книги, ангелов, постановления и страшный суд.

Ислам учит, что человек рождён в духовно нейтральном состоянии. Он обладает совершенной способностью полностью исполнить Божьи требования, причём даже после того, как человек лично согрешает, он всё равно остаётся в этом состоянии. Поэтому человечество нуждается не в спасении, а в наставлении. Соответственно, в исламе есть пророки, но нет спасителя.

5. Ислам учит, что Иисус был великим пророком.

Ислам утверждает, что Иисус был рождён от Девы и жил безгрешной жизнью. Он творил великие чудеса и однажды грядёт на землю снова. Ислам даже называет Его словом от Бога. Однако он категорически отрицает божественность Христа и отвергает термин «Сын Божий», называя это богохульством.

Кроме того, в большинстве своём исламисты отрицают, что Иисус умер на кресте. Они утверждают, что образ Христа был нанесён на кого-то другого, кто и принял смерть на кресте, а Иисус был взят на Небо, не вкусив смерти. Ислам категорически отрицает возможность заместительного искупления.

6. Религиозную практику ислама можно свести к так называемым Пяти столпам.

Этими столпами являются исповедания веры («Нет иного бога, кроме аллаха, и Мухаммед его пророк»), молитва (ритуальные молитвы, произносимые по-арабски пять раз в день, обращённые в сторону Мекки, с обязательным набором поклонов, коленопреклонений и простраций), подаяния (в некоторых официально исламских странах оно взимается в качестве налога), пост (месяц Рамадан, во время которого верующие мусульмане воздерживаются от еды в светлое время суток, но могут есть после наступления темноты), паломничество (хадж, или паломничество в Мекку, которую должен совершить однажды в жизни).

7. Подавляющее большинство мусульман — не террористы.

На самом деле, общепризнанные законы исламской религии не допускают намеренного убийства человека, не участвующего в вооружённом сражении. Кроме того, ислам запрещает суицид. Лишь небольшое меньшинство допускает подобное, и лишь меньшинство участвует в террористических акциях.

8. Мусульмане могут быть самыми дружелюбными и гостеприимными людьми на свете.

Они замечательные соседи и друзья. Христианин ни в коем случае не должен бояться заводить дружбу и устанавливать взаимоотношения с мусульманином.

9. Мусульманам нужно спасение в Иисусе Христе.

Они так же потеряны, как и любой другой нехристианин, — ни больше и ни меньше. И кроме того, мусульмане на самом деле приходят к вере в Иисуса Христа. Обычно это происходит не сразу, им нужно на протяжении долгого времени показывать Слово Божье и пример подлинной христианской жизни, но сегодня к вере во Христа приходит больше мусульман, чем когда-либо в иной момент истории.

10. Бог любит мусульман, и мы также должны любить их — даже тех из них, кто относится к нам враждебно.

Мы должны любить их в достаточной мере, чтобы стать их друзьями, любить их так, чтобы они себя чувствовали у нас, как дома, любить их до такой степени, чтобы донести до них Евангелие.

Коалиции Евангелия, Перевод: Сообщества проповедников Библии.

Город был наполнен шумом и людьми. Д-р Д. Джеймс Кеннеди отмечает, что «более трёх миллионов паломников со всего тогдашнего Израиля посетили город. За Пасху было убито 256 000 ягнят».

Кульминацией пасхальных событий была смерть Христа и Его воскресение. Но почему Иисус был распят? Какое преступление Он совершил?

Распятие было ужасной казнью. Это было так жестоко, что Рим запрещал казнить таким способом граждан империи. Это была казнь, предназначенная для рабов и последних бандитов. Удивительно, что Сын Божий позволил Себе быть настолько униженным людьми, которых Он Сам создал.

Распятие было изобретено на Ближнем Востоке и усовершенствовано римлянами. Жертва могла страдать в течение нескольких дней. Понтий Пилат был удивлён, что Иисус умер всего за несколько часов… однако Он был так избит до этого, что мог умереть только от одних побоев.

Обычно над головой жертвы висела табличка с составом преступления. Распятие было похоже на живой рекламный щит: сделайте то, что сделал этот парень, и вы закончите так же.

В случае с Иисусом все видели табличку «INRI» («Царь Иудейский») над Его головой. Его «преступление» состояло в том, что Он Царь. А это измена в Древнем Риме.

Кто-то может осудить за саму попытку задавать подобные вопросы. Создается впечатление, что человек сомневается в авторитете Библии, которая утверждает практику молитв для верующих.

Тем не менее, в данном контексте нам следует задаться вопросом согласования следующих стихов Библии:

«…ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матфея6:8). «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом…» (Ефесянам 6:18).


С одной стороны, мы видим, что Бог всё знает (Матфея 6:8), с другой — священнописатели неоднократно просят молиться церковь об их служении и текущих нуждах (Ефесянам 6:18).

Сразу оговорюсь, нет никакого противоречия в вышеприведённых стихах из Библии. Более того, я, как и каждый из вас убеждён в том, что нам молиться нужно. И вот почему:

2. Ангелы защищают и охраняют